學習書法的行筆調鋒法
初學書法者多不知調鋒。泱泱中華。有確切記載的書論史長達2000餘年。本文觀點：筆法以晉唐為分野，前後不一倫。書論則以元代為分野。元以前書論多言道，元以後書論多言技。故歷來書家「今不逮古」之聲不絕於耳。現如今，古法已亡失，雖熱愛書法的人數總量超過以往任何朝代，可惜得法者恐鳳毛麟角。廢話不多說，本文所論調鋒法不涉鬼神也不神奇。僅三種：用指法、用腕法、蘸墨法。
調鋒之一：用指法
這是最為容易出效果但又是最難於掌握的調鋒法。本法主要就是靈活使用捻管法（也叫轉筆）。但具體怎麼操作呢？眾說紛紜。現在雖然信息網路發達，但是您百度不到。網上所有視頻多數體現不明顯且方法不大對路。為了是本帖讀者確有所得，寄棘堂主以身示範，願意上傳視頻與大家溝通交流。
清包世臣《藝舟雙楫》開篇即說：書藝始於指法，終於行間。又說：爛漫、凋疏。見於章法而源於筆法。花到十分爛漫者，菁化內幅，而顏色外褪也；草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外蔽也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故凋疏之態在幅首尤甚。汰之，避之，唯在練筆。筆中實測積成字，累成行，成行，而氣皆滿，氣滿則二弊去矣。若非功力深厚，一般人都是書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故凋疏之態在幅首尤甚。而本文認為：當今學書法者，最大的用筆弊病倒不是「筆不能攝墨，指不能伏筆」，反而是用筆如用鉗子、斧頭、鐵鍬等器具方法不相上下。反正東西是死的，拿在手裡也死死的，相當於扼殺了毛筆千變萬化的生命力。倒是很多書家銳意創新，達到了「任意出之」的「境界」，結果可想而知，世人多皆稱之為：丑書……
所謂用筆，簡而言之就是：用什麼方式使用毛筆。那麼問題來了！難道使用毛筆只要學會如何執筆就可以了嗎？會執筆就算是會用筆了嗎？前文也舉了很多執筆的方法，平心而論各有利弊。還有執筆用什麼執？是手指！那麼又有疑問？如果執筆僅僅是為了使筆管在手中牢靠（例如五指執筆法之擫、押、鉤、格、抵，說的作用都是為了使筆在手中更牢靠），那麼還非得擺個執筆的poss做什麼用？為了美觀嗎？恐怕不是！東坡居士論書：獻之少時學書，逸少從後取其筆而不可，知其長大必能名世。仆以為不然。知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆，不然，則是天下有力者莫不能書也。說的很明白，千年之前的人都比現代人明白事理，一聲長嘆！故本文的觀點是：用指的目的不僅僅是為了讓筆在手中更牢靠，而是為了更加靈活的使用毛筆……所謂：知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。
如何能達到蘇東坡所說的：知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之。 筆者認為：關鍵在於用指法，其次在於用腕法，再次蘸墨法……
調鋒法二用腕法
能用指自能用腕。用指者，將軍也；用腕者，謀士也；蘸墨者，糧草也。用腕起配合協調作用，如做長畫、連綿、騰、轉、挪、移……皆需用腕，此外大弧度調鋒亦需用腕。榜書、題壁則更是腕承指用，尤其需要靈活有度……
此外，書法用腕需要懸腕。本文建議不論作大小字、各種字體都需要懸腕。懸腕寫字好處多多，此種用腕法最能解放身心臂膀，上下縱橫自如地運筆，可以使全身之力集注毫端，點畫遒健。米南宮提筆法云：元章告伯修父子曰：以腕著紙，則筆端有指力無臂力也。曰：提筆亦可作小楷乎？元章笑顧小史，索紙書其所進黼扆表，筆畫端謹，字如蠅頭，而位置規矩，一如大字。伯修父子，相顧嘆服，因請其法。元章曰：此無他，自今以後，每做書時，無一字不提筆，久之自熟矣。
宋趙希鵠 《洞天清祿集·古翰墨真跡辯》云：「 山谷乃懸腕書，深得《蘭亭》風韻。「
元陳曾《翰林要決》云：「懸著空中最有力」。
明方孝孺 《題宋仲珩草書自作詩》：「 子山善懸腕，行草逸邁可喜。」
清昭連 《嘯亭雜錄·成王書法》：「其師少時，猶及見董文敏握筆，惟以前三指握管懸腕書之。」
清朱履貞《書學捷要》亦云：」懸則骨力兼到，字勢無限「。
可見古來書家提倡懸腕者眾……
用腕貴平正，仰、偃、倚、側皆用腕之病。譬如開車，居中間車道，左右變道都很容易，而居邊道就完全不一樣……
用腕貴靈活。如果手腕僵硬，縱使指尖靈巧筆下多妙，筆畫也難以有筋骨。很多大家都強調，運筆需要使全身的力氣灌注筆端，需要意會不可言傳。這裡指的全身之力其實是指意念力，有點類似於氣功裡邊所謂的」氣「。手腕僵硬，意念力的通行就不能順暢，自然筆下無力……
用腕貴有膽量。尤其是在懸腕的情況下，更需要有膽量嘗試控制筆鋒。除了這些，還需要有膽量百折不撓堅持不懈，不能圖安逸圖省事兒輕言放棄。元陳繹曾《翰林要訣》云： 今代惟鮮於郎中善懸腕書，余問之，瞑目伸臂曰：膽、膽、膽……
調鋒法三：蘸墨法
本文之所以開篇即說屬於基礎知識普及，原因就在於，本文只講最基礎的。執筆也好，用鋒也好，說的都是基礎。蘸墨法放在用鋒法中，估計有些人會覺得奇怪，有些人覺得幼稚。但是話說回來，用腕縱有千鈞之力，用指即使千變萬化，但是蘸墨出了問題，照樣寫不出精彩的書法。蘸墨的目的有三個：一、使筆毫攝墨飽含墨汁（小註：竟然有人提倡毛筆筆鋒不要全泡開，也有人提倡蘸墨別蘸滿筆毫，汗！）；二、使筆鋒充分享受墨汁的滋潤（註：不是能吃飽就爽了，吃的過程也得是種享受）；三、調整筆毫使萬豪齊心（也就是抹圓了）
磨墨的方法
先在硯池裡放少量的清水。水多了，磨墨時容易晃出硯池，墨錠浸泡在水中也會使墨汁變鬆軟而出現小墨塊屑，一旦溶於墨汁里會影響磨墨的質量。如果寫大字需墨量多，可分幾次研磨，將磨濃的墨汁倒入別的容器，再在硯台里加些清水繼續研磨。
磨墨時注意將墨錠捏正、抓平，重按慢磨，不能圖快，要順時針方向沿著圓硯的邊壁畫圓圈，研磨範圍要大一些，不要在硯池的中心小範圍的研磨。
磨墨時要求手臂懸起，與桌面平行，手執墨錠猶如執筆姿勢，要用腕和臂的運動來磨墨。如果將手臂擱在桌上，只用手腕和手指的轉動來磨墨，墨錠會被磨出一個斜角來。
磨墨是練習寫字基本功的一種很好的手段。用正確的方法磨墨，等於在練習畫圓。經常磨研，習慣成自然，拿起筆來就會畫出一個很圓凈而且粗細一支的圓圈來，這對以後寫字，特別是寫草書非常有利。
當代草聖林散之先生曾以楹聯「讀書真事業，磨墨靜功夫」鞭策學生。當代另一位書法大師高二適先生也有「人言磨墨墨磨人，磨穿鐵硯始堪珍」的詩句。他們都道出了磨墨能培養人的耐心，鍛煉人毅力的豐富內涵。
墨要磨濃，這「濃」是有一定限度的。太濃了，稠如泥漿，膠住了筆，難以寫字；太稀，墨水滲透太快，筆跡會在紙上洇出一大圈水漬影，使筆畫模糊不清。墨濃要適中。
怎麼才算適中了呢？從研墨的痕迹中可以看得出來：如果墨錠磨過後，墨汁很快把研磨的痕迹淹沒了，說明墨汁還不夠濃，可以繼續研磨。磨墨是很費時的，可以邊磨墨便看書或讀帖，不要浪費時間。如果墨錠磨過的地方留下清楚的研磨痕迹，同時，墨汁慢慢地將磨痕淹沒，說明濃度適中。如果墨過後的痕迹靜止不動，說明太濃了，可以適當稀釋。另外一種檢驗濃度是否適中的方法是，用筆尖蘸少許墨在宣紙或元書紙上點一下，看墨點滲出的情況，如果墨濃如漆、墨點略有滲出，證明已磨好，可以寫字了。
磨墨好後要注意兩點：一，墨錠不要留放在硯池裡，防止墨錠膠在硯面上取不下來；二，要把墨錠上的水分揩掉，免得浸水的部分墨汁酥鬆而掉下墨粒來。
蘸墨法
本文所講蘸墨法放在用鋒里，其實是想說，蘸墨與用鋒息息相關。先師在題筆陣圖中說：夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，預想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。譬如戰場，運籌帷幄之中決勝千里之外方為帥才。這是首字起鋒前思考的過程，極為重要。另蘸墨法涉及章法。古人作字皆有濃淡，鴨頭丸即可看出，有兩次蘸墨。蘸墨之時，也是調順筆鋒好時機。相當於一個人幹活累了，歇一歇，整理整理思緒，繼續干。但是很多人卻不是這樣，屬於想蘸就蘸，筆鋒一歪一亂就趕緊抹抹。其實有違自然之道，是很可笑的……
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