七夕：形影不離的情人，這一天不妨勞燕分飛

美文 08-17

無止境的浪漫也會產生審美疲勞

——情人節專訪

據我想，真正符合定義的情人，即能夠問心無愧地以情人節的主人自居的人，一定是情況各異的，所以應該用不同的方式來過這個節日。如果都是送小禮物或大禮品，都是坐酒吧或聽音樂會，未免太缺乏想像力了。我的建議是，不管情況如何，所採取的方式最好都能使這個日子與平時形成鮮明的反差。節日之為節日，就在於打破常規。譬如說，平時各自忙碌的情人，這一天當然應該放下一切俗務，義無返顧地相守，而平時形影不離的情人，這一天卻不妨暫時勞燕分飛，體會一下相思的滋味。又譬如說，秘密的情人這一天不妨勇敢亮相，緣盡的情人這一天不妨瀟洒分手，如此等等。

問：一年一度的情人節又到了，情感話題又成了時下討論的一個熱點。您的很多作品涉及了愛情、婚姻、女人與男人、愛與孤獨等有關人生的永恆話題。千百年來，人們對這類問題的探討與追問也從未停止過，那麼，人們為什麼渴望愛或被愛呢？

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因為畢竟是人。人不是木石，有一個血肉之軀，這個血肉之軀有慾望，需要得到滿足，而每種慾望的滿足都離不開他人。人又不僅是動物，有一個靈魂，靈魂要求慾望在一種升華的形式中得到滿足，即具有美感，這差不多就是愛了，柏拉圖正是在這個意義上把愛情定義為「在美中孕育」。

問：「愛」在人類的歷史文明進程中扮演了怎樣的角色？

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有的哲學家說，惡是歷史的動力。有的哲學家說，善是歷史的目標。他們也許都對。恨與愛的關係與此相近。用亞當·斯密的話（基本意思而非原話）來說，利益導致社會秩序的進步，但同情是社會一切正麵價值的源泉。在現實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受讚美。

問：十九世紀德國古典社會學大師齊美爾認為：激烈的生存鬥爭使男人的經濟獨立推遲，一個男人能夠合法地擁有一個女人的時刻也變得越來越晚，但身體條件並沒有適應這種情況，激發性衝動的年齡相對較早。——這段論述如今在我們看來仍然適用，人從青春期到結婚有近十年甚至更長的時間處於荷爾蒙分泌旺盛的階段，自上世紀九十年代以來婚前性行為大幅度增加，早戀、大學生同居等社會現象引起人們的關注。您是怎樣看待這些問題的？最近，新《婚姻法》修改通過，其中不少條文直接影響到了人們現實生活中的婚姻與性，您如何看待中國法律與性發展之間的關係？

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齊美爾說得對。由此可以得出結論：青春期的性壓抑是違背自然之道的。所以，我對你提到的這些現象皆持同情和理解的態度。當然應該有所節制，但那主要是生理衛生方面的，比如避孕、防止性病、不可縱慾傷身之類。我相信，一般來說，適度的性滿足對青少年的身心健康成長不但無害，而且有益。對性行為包括青春期的性行為不應該下道德判斷，涉及道德的僅是一個人在一切行為包括性行為中表現出的對他人的態度，例如是否尊重和誠實。法律不應該管一切不對他人構成侵犯的個人行為，在性生活領域也是如此。不過，法律總是走在現實的後面，在事後對業已形成的普遍規範予以追認。