生活方式：回歸傢具的本質
中國的傢具歷史悠久，商周時期用來祭祀放肉的實木俎是我們今天所能看到的最古老的實木傢具。之後，隨著歷史的變遷，傢具逐步豐富、成熟並進入尋常百姓家。在這其中最有意思的一點是，傢具始終隨著國人生活方式的改變而不斷變化。
東周春秋時期，席地而居是當時的起居方式，當時的憑几、矮几、矮案、床、榻等各類矮傢具成為主流。到了魏晉南北朝時期，人們逐漸向垂足而坐過渡，各種傢具的高度都逐漸升高，以適應當下的日常生活習慣。歷經唐宋，來到明清，中國的傢具實際進入了最為成熟的巔峰時期。而到了民國，隨著西方文化和生活方式的進入，西方元素則被逐漸融入了當時的傢具設計與生產。
毫無疑問，傢具是為當下的生活方式、居家理念以及大眾文化而服務的。
這正是傢具真正的本質，為人提供更多的便利舒適，為滿足人們日常的家居生活而存在。這是一種樸素的哲學觀。當然，我們也不能排除其他一些觀念，比如把傢具作為投資傳承的財產，或作為高高在上的儀式道具，但這依然不能算做是主流。
越來越多的傢具製造商，在經歷了野蠻生長和盲目跟風之後，也已經逐步意識到，能否為消費者的生活方式提供更多的價值，才是自己真正的使命。
在6月份的北京國際家居展上，為了探尋當下行業中的一些大品牌對生活方式的最新思考和見解，我們《今日傢具》中文版進行了一個名為「遇見生活-生活方式面面觀暨大咖採訪會」的活動，邀約了眾多當下知名企業創始人和總裁，逐一進行了深度訪談。
在喧鬧繁忙的展會現場，能夠聆聽到創始人們各自對生活方式的理解，於我們而言，是一種榮幸，更是一種學習，這其中，充滿了洞悉本質的真知灼見和發人深思的一針見血。
比如，曲美家居董事長趙瑞海先生的觀點認為，生活方式的基礎是生活態度，而生活態度的實質是對生活價值的表達。他接受《今日傢具》採訪時說，「一個企業一個品牌一定要有自己的生活態度，在這個生活態度的基礎上去做更多的生活方式。但是這些生活方式都歸納到這種生活價值觀的體系下，而不是說你做一種互相矛盾的生活方式。」正是由於這樣的觀點，其實我們可以看到曲美家居旗下無論任何一個產品系列，儘管風格迥異，但卻從靈魂深處有著種種一脈相連之處。你會清晰地認識到，對，這就是曲美的東西，因為他們有一個統一的生活價值觀體系。這體系，可能包括了綠色的、時尚的、現代的、設計感、獨立性和化繁為簡。
本次北京展會，是我對挪亞家產品的第一次近距離觀察，令人驚訝的是，挪亞家的書櫃完全符合了我心目中對書櫃的完美要求。暫時把挪亞家的高品質、顏色風格撇在一邊不談，它的收納空間寬高比例，很多細節的功能設置完全滿足了真正愛書之人對書櫃的要求。這和創始人陳志軍先生喜愛讀書，熱愛思考，進而引發對生活細節的關注是密不可分的。
當然陳志軍對生活方式的看待依然是動態的，在他看來「家具行業下的生活方式是存在變數的，生活方式的變化就在於我們過五年、過十年就發現已經不一樣了」，這使得挪亞家產品一直處於持續改進的良性狀態。
康耐登創始人劉永康先生用了「院子」這樣一個主題來展示自己的璞睿產品，這是他對東方人生活方式的一種思考。而金可兒中國區執行董事王珏先生，則表示「睡眠首先就是一種生活態度，你對待生活的態度是什麼，你就會選擇一種怎樣的睡眠方式。」
我曾經一度糾結於家具究竟應該是為當下的生活方式服務，還是應該引領甚至創造人們的生活方式。但經過這一輪訪談之後，我發現應該是前者。我們所謂的「引領」，實際上是企業對未來生活方式變化趨勢的及時觀察和總結，是對需求的發現和總結。正如蘋果手機不是創造了人們對圖形化手機界面的需求，而是發現了這樣的變化，並及時將之實現以服務於用戶。
因而，傢具企業是否能夠及時研判未來生活方式可能發生的變化就顯得尤為重要。最後我們用左右家私總裁汪小康先生的一句話作為總結：「我覺得未來的生活方式可能是這樣的：第一是會越來越快；第二是會越來越簡單；第三是會越來越智能；第四是會越來越個性化。」
本文首發於《今日傢具》中文版7月刊
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