蘇軾如何取法王羲之?
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蘇東坡對書法乃至自己的心態,正如道:「吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。」能在承襲傳統中而又自出者,一能顯人生之快感!二是必得此人有非凡才能而不可為啊!由於這種主體意識的存在,才給藝術性靈注入無限生機。我們從他的楷書,行書,草書當中來看他的取法歷程一種求變而自己的獨到之處!
蘇軾的行書可謂是中國書法史上重重的一筆,他的學生黃山谷說,蘇少時對王羲之的《蘭亭》熱忱尤愛。並且對它臨摹甚勤。他在元豐六年創作的行書代表作《前赤壁賦》就是在這一時期完成,從大致形貌上來看,此作並不像於蘭亭,但風神猶在,卻無跡可尋,這正是蘇軾的過人之處。如《蘭亭》用筆靈動飛快,綽約有姿,而《前赤壁賦》平實沉著,慢慢悠悠;一個細而輕,一個厚而重;《蘭亭》近行書,《前赤壁賦》而近楷法;《蘭亭》露鋒偏多而去其妍,則《赤壁賦》藏鋒得意;《蘭亭》為即興稿書,而《前赤壁賦》為精心之作。
蘇軾《前赤壁賦》局部
王羲之《蘭亭序》局部
前面我們提到他的《前赤壁賦》帶有楷書意味是何故呢,他在題逸少書有論:「《蘭亭》、《樂毅》、《東方先生》三帖,皆妙絕。雖摹寫屢傳,猶有昔人用筆意思,比之《遺教經》,則有間矣。」又說「今世稱善草書者,或不能真行,此大妄也。真生行,行生草,真如立,行如行,草如走,未有未能行立而能走者也。」在此,他又強調了於學草書而寫楷書的重要性!就他本身的踐行對「二王」楷書做過深刻學習。
王羲之《樂毅論》局部
王羲之《東方朔畫贊》局部
王羲之《佛遺教經》局部
蘇軾楷書,大概元豐八年所作
蘇軾的草書作品,幾乎沒有,他的草書頗有晉人神韻,有一個《西樓蘇帖》和《臨王羲之講堂帖》從此二帖可知,蘇軾對王氏筆法熟記於心,深的其妙,似又不像,意趣非凡。
蘇軾《西樓蘇帖》局部
蘇軾《臨王羲之講堂帖》拓本
蘇軾對取法師承這塊兒做到了極致,繼歐陽文忠推舉晉人韻趣,進而追求自我天成的境界!「退筆成冢」勤奮苦練,加以腹有詩書萬卷而養胸中浩然之氣的內定自信,蘇公對於這方面的溝通和參悟,於我們書法創作的學習,無疑是給了我們導向!
主編 | 精微堂 責編 | 清一 圖文 | 白雲
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