本是一個偉大的帝王，卻被後世當成了一個反面教材，痛罵了幾千年

商人之所以將自己的君主稱為帝，而不是像夏王朝一樣稱為後，這是和商王朝的祖宗一元神教有關。在商湯滅夏，建立商朝之後，集王權、神權於一身，既是君主，又是祭司，在滅夏之時，按《尚書》的說法，是打著天命的大旗的。

封神演義，紂王昏庸好色，妲己狐媚生姿，兩人一拍即合。因為，深受電視劇的影響，所以，在我們的固有印象里，紂王是一個十分不稱職的君主，性格暴戾乖張，寵愛狐狸精妲己到了令人髮指的地步。並且，在這個禍水的慫恿下，他殺害忠心耿耿的朝廷重臣，無心政事，整日沉迷女色，把酒言歡，最終，成為了亡國之君。

據史書記載，商紂王的確做了很多錯事，劣跡斑斑，但不可置否的一點是，他並非歷史劇里描寫的那般，毫無才能與遠見，一生無所作為。其實，他有文韜武略，也有大國君主的雄風。說到這裡，大傢伙兒指定會說，開什麼國際玩笑嘛，一個整日只會飲酒作樂的傀儡皇帝會有什麼作為？別急，我們細細說來。

司馬遷在《史記》中寫道，紂王反應敏捷，聰慧過人，力大無窮，可以制衡猛獸。由此可見，紂王是一名勇士，戰士，肩能提，手能扛，這在古代君王中，算是十分可貴的。畢竟，能夠坐上皇帝之位的人，大都是被人伺候著，保護著長大，很少有那種能與猛獸抗衡的存在。

除此之外，紂王成為尊貴的帝王之後，便開始思量擴寬領土，捋清思路之後，立即下旨攻打周邊地區，鬼方，東夷等。之後，他征服了東夷諸多部落，將中國的勢力範圍劃分到江淮地區，國土面積也擴大到今天的浙江安徽，江蘇還有沿海等地。這樣的大手筆讓人不覺稱讚。

凡事有利也有弊，人也是一樣，有做得好的地方，也有讓人詬病的地方。商湯所建立的商王朝，除了商湯把國家治理得很好以外，其餘的多數時間國運不濟，君與臣、統治階級內部充滿了殺戮。並且，在經歷了「九世之亂」之後，到了紂王即位時期，已經是日薄西山，積重難返了。

紂王即位之後，的確是擴寬了疆域和擴大了勢力範圍，但是，由於國內階級矛盾十分尖銳，很難找到辦法一勞永逸的解決問題。為了緩和這些矛盾，大力發展生產力，他進行了大規模的改革。首先，他做的就是反對神權，摒棄舊俗，這樣的做法引起了一些人的強烈不滿。

眾所周知，商朝是一個奴隸制國家，神權至上的觀念經過幾百年沉澱，根深蒂固，神權的統治地位難以撼動。不過，儘管神權是商朝的根基所在，但是，時代在進步，為了緊隨大流，更好的往前走，必須注入新鮮的血液來適應發展需要。他審時度勢，毅然決然廢除了活祭，給戰爭和勞動生產提供了大量的勞動力。

大刀闊斧的改革觸及到了身份顯赫的巫師的利益，致使他們的地位有所下降，而後，他們就氣急敗壞的大罵紂王，巫師們的話傳開之後，多多少少影響了他在百姓心中的形象。

此外，在等級劃分森嚴的商朝，奴隸和奴隸主都是世代承襲，初登帝王寶座之時，他身邊的重臣大多都是守舊的貴族奴隸主。這些人享受這世襲制帶來的好處，站在食物鏈的頂端，一旦同意改革，榮寵便不復存在，這下，守住舊法成了共同的目標，之後就抱作一團，聯合起來阻撓改革。

紂王見狀，非但沒有放棄改革，反而提拔了一批新人來為他鋪路，為了更好的掃清障礙，他還提拔下層的有才之士出任官吏，另外，只要你有足夠的才華，即使是在逃的奴隸，也可被委以重用。這個做法在《牧誓》中有明確的記載：「四處逃竄的犯人，都可官至大夫卿士。」

消息一經傳出，貴族們頓時成了熱鍋上的螞蟻，幾經掙扎，也無法撼動紂王改革的決心，畢竟君臣有別，地位再高也只是一介臣子。

時間在流逝，商朝也開始衰退，更厲害的統治者出現，紂王下台。成者為王敗者為寇，亡國之君向來不會落得什麼好名聲。因為，新王朝的君王為了給自己正名，往往會選擇抹黑前朝君主，以此標榜自己是為民請命，絕非受權利與財富驅使，謀權篡位，所以，紂王的七十多條罪狀，很大一部分都是後人添油加醋而來。

顧頡剛在一篇考證文章中寫道：「紂王之罪狀，先是在戰國時期增加了二十多條，接著在西漢時期增添了十三條，到東晉之時，又增加了十三條，真的是欲加之罪何患無辭，反正，紂王也死了，毫無對證，任由後人一張巧嘴，隨意編造。」

肆意增加罪狀就算了，竟然，還利用誇張的手法，將惡行無限放大，比如：司馬遷說紂王修建了鹿台。劉向補充說明，此鹿台高達千尺，皇甫謐再添一把新柴，抹黑之火燒得更旺，鹿台又變成了一千丈，摺合計算得出，紂王為了享樂，每天要爬上兩公里高的檯子，那還真是精力充沛哦！

有太多蒼白無力的抹黑讓人捧腹大笑，笑過之後不禁想要感嘆一番亡國之君的悲涼。

紂王墓由今淇縣城東行8公里，來到淇縣西崗鄉河口村的淇河大堤上，紂王及其王后和妃子的三座墳墓呈南北排列。紂王墓前有一通巨碑，碑上「紂王之墓」四個大字，由著名歷史學家周谷城於1987年題寫。

參考資料：

『《尚書》、《史記》、《太平御覽·卷八十三·皇王部八·帝紂》、《歷史上的商紂王真的殘暴昏庸嗎？》』

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