佛弟子如何面對家人吃肉的問題

佛弟子如何面對家人吃肉的問題

夢參老和尚《修行》

剛才有道友問我吃肉的問題，這也是個問題，現在有些人就是爭這問題，沒必要爭。

若我不是為了口味，也不是為了享受，也不是為了保持身體健康，這樣吃葷的話，不犯戒。我吃肉，我沒有肉味，不是吃肉的。我吃肉的時候不做眾生想，我也沒有看見啥，也沒有聞見啥，也沒有聽見啥，它也不是為我殺的，我不負責任。

（編註：濟公禪師吞了鴿子，轉過頭來能夠把鴿子從口裡吐出，那鴿子還是活生生的！能做到這一點才有資格說不持而持。又如志公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裡頭，又可以變成活的吐出來，這種境界就是吃而未吃。）

你要知道佛在世的時候是怎麼個事情，佛在世時大家都托缽乞食，佛不準自己做，你托缽乞食就是到人家去要飯，你說：「我不吃這個，我不吃那個，你得給我做。」誰給你做啊?你高興你吃，不高興，不吃算了，你走開。是這樣子的。

還有，佛說得很清楚，在《涅槃經》上說：「這（這些肉）是我化現的。」佛的神力化現的，「所有比丘吃的都是我身上化現的，有災的，我都消災了。但是我死了之後，涅槃之後，不行了，不能再吃了。」這是明訓，佛的教導。

南傳佛教不信《涅槃經》，那是他的事情。大乘的佛弟子也不信《阿含經》。這都是錯誤的，大小乘都一樣，佛的教導都是共通的。但是我們現在自己做吃的，你要去殺，要吃海鮮、吃什麼；我說於心不忍，你是個佛教徒。這個道理不要人家判斷，你自己可以清楚。

例如說，在溫哥華、在美國，都有這種情況，太太很信佛，先生不信佛。小孩子剛成長的時候，小孩子不知道媽媽做什麼、吃什麼。因為媽媽盡做素的，小孩子老是有意見，或者先生也發脾氣，她怎麼辦?

「你應該給人做著吃啊，你不殺就好了，你在那邊買別人殺的，你給他們吃，你沒有吃。你給他們吃的時候，你做的時候，你不是佛弟子嘛，你念念往生咒，念念六字大明咒，念念地藏菩薩滅定業真言。念給這些吃的東西，跟它結個緣：『你別再生為畜生了。』你把它給度了，你活的人也不煩惱嘛，死的動物都得到你超度了，都能結個緣，這不很好嘛。」

她說：「絕對不行，我是佛弟子，我不能。」這樣太固執了，這是找束縛，你信佛也信不成，你先生、小孩子給你搗蛋，你怎麼信，別彆扭扭，對不對！要有智慧啊。有智慧的人，學法學什麼的，他是解脫的；沒有智慧的，越學越糟糕，越學毛病越多，越學越束縛。

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