幾十年前曾懸賞百萬破解的貴州「紅崖天書」，究竟隱藏什麼秘密？
「紅崖天書」位於貴州省布依族苗族自治縣曬甲山上，是古人用鐵紅色顏料在一面崖壁上書寫的一段碑文，然而至於是何時何人所寫？所寫的內容到底是什麼意思？自明初古人發現此碑文起，無數人到此苦思冥想，都無法破解這個謎團。數百年來，關於「紅崖天書」的之謎，眾說紛紜，但始終沒有一個令大眾所信服的結論，對於「紅崖天書」的探秘，也逐漸讓人們感到疲倦。直到1995年，貴州安順地方政府貼出「懸賞百萬，破解天書」的告示，才再一次將破解天書之謎推向高潮，經過現代許多文史愛好者以及文史專家多年的探索，「紅崖天書」之謎的真相開始逐漸浮出水面。
諸葛天書說
由於紅崖天書所在的地方附近還有著當年諸葛亮南征時所留下的遺迹，據清道光《永寧州志》記載：「曬甲山即紅岩後一山也，崔巍百丈……俗傳武侯南征曬甲於此。」，這不免讓人猜想是否是諸葛武侯所為，因為當年諸葛亮征服南蠻，和南方少數民族有結盟之舉，而山岩上那些彷彿文字的古怪符號，藏著無窮怪異，令人捉摸不透，這會不會是當年眾民族結盟時作為紀念的圖譜呢？這便是諸葛天書之說，這種說法在古代比較流行，古時還有人認為這是諸葛亮所留下的鎮山語，但通過現代的研究，這種說法並沒能站住腳。
殷高宗討伐鬼方記功石說
這個說法的提出者是湘籍學者鄒漢勛先生，他認為紅崖天書所寫的內容是殷商時期殷高宗討伐鬼方得勝回經此地時所留下的紀念文字。他將所刻的圖像解釋為二十四字：「殷高宗攻克鬼方，除暴安良，東還經鹵，這裡的郡長都歸順了。」，然而這種說法確是疑點重重，首先紅崖天書發現於明朝時期，殷商時期那麼遙遠，中途不可能沒人發現啊？況且諸葛亮南征時都有在附近行軍，難道見到如此奇觀都會視若無睹，不留下任何記載？，其次，當時難道也有殷高宗之稱？顯然這一說法是特別荒謬的。
建文帝的討燕檄詔說
這個說法是至今最有說服力的一個解說，此解說得益於學者林國恩歷經九年來的艱苦考證，他翻閱各種史料，古書記載，更是三上貴州，實地考證。最終將研究結果寫成10萬字論文，其中確認了清代瞿鴻錫摹本為真跡摹本，文字為漢字系統，並非古彝文，全書應自右至左直排閱讀，全書圖文並茂，一字一圖，局部如此，整體亦如此。從內容分析，"紅崖天書"成書約在1406年，也就是靖難之役之後。
雖然當時朱棣是說的建文帝被燒死於宮中，但卻一直流傳有建文帝流落民間之說，《明史 恭閔帝》中記載：「宮中火起，帝不知所終。」，《明史紀事本末》中也有關建文帝紀聞的原始史料：指出建文帝出走在前，宮中火起在後，實施了「金蟬脫殼計」。可見建文帝逃出來的可能性更大，所以討燕檄詔說有它的合理性，而且此文發現的時間也與明初的時間點吻合，這麼大一個奇觀，若是早於明初，應該也會有記載才是，所以諸葛說和殷高宗之說令人質疑。還有一個具有說服性的證據便是圖像中有一部與漢字"丙戌』極其相似，而丙戌年即建文四年，正是燕王叛亂的後一年。
最終，林國恩把「天書」的內容直譯為：
燕反之心，迫朕（皇龍）遜國。叛逆殘忍，金川門破。殘酷殺害（段、毆、牢、殺子民），致屍橫、死亡、白骨累累，罄竹難書。使大明日月無光，變成囚殺地獄。須降伏燕魔做階下囚（斬首消滅）。丙戌（年）甲天下之鳳皇——允（火+文）（御制）。
大家覺得這種說法是否可靠呢？個人還是比較傾向於討燕檄詔說的，你怎麼看呢？
