今天是八八父親節：忠烈千秋 父愛如山

今天是8月8日，在我國的台灣，父親節則在每年的這一天。這是因為「八八」和爸爸相近，而且「八八」兩字連綴起來，又好象一個 「父」字，所以父親節特別被定於八月八日。

為何將八月八日定為父親節，說來話長。更與中國抗戰有密切關聯。

1945年8月6日，上海《申報》刊文《八八父親節緣起》。文章稱：美國為紀念歐戰中陣亡將士的妻與母，曾發起創立母親節。而今，中國也應該發起創立自己的父親節。因「父」字形同「八八」，且「八八」讀音也與「爸爸」相同，故號召上海市民，一同來過「八八父親節」。當時，日軍雖敗局已定，但尚未投降，上海仍在其控制之下，這一倡議「暗中表示懷念祖國之意」，實有風險。文章末尾，公開署名的首倡者共10人，分別是：顏惠慶、袁希濂、陳青士、梅蘭芳、史致富、嚴獨鶴、費穆、陸干臣、富文壽、張一渠。

上述諸人，均系名流，雖久處淪陷區，但愛國之志仍存。如顏惠慶於北洋時代，曾任外交總長、署理國務總理等職，1941年12月香港淪陷，遭日軍所執，次年被迫返回上海，堅持不出任汪偽政府任何的官方職務。

1945年的這次民間發起的「父親節」活動，影響範圍有限。至1946年5月，又有上海名流潘公展、李石曾、宋漢章、王曉籟、杜月笙、吳稚暉、李登輝（原復旦大學校長）、錢永銘等數十人，聯名向國民政府請求定每年的8月8日為「父親節」。其理由是：「中國八年抗戰，終究得到了最後勝利，這八年中陣亡將士不可計數，而這輩將士，前赴後繼，殺敵致果的忠勇精神，實受父親平日教養和隨時激勵的結果，所以父親對於這次抗戰勝利的影響，十分偉大。回憶第一次世界大戰之後，美國加維然女士，發起母親節，紀念歐戰中陣亡將士的妻與母，因為她們對於國家有偉大貢獻；我們應該效法先例，規定父親節，同時紀念這次大戰中陣亡將士的父與兄，因為他們對國家也有偉大影響，使父和母同沾其光。」

該請求獲國民政府批准。每年的8月8日，遂成為全國性質的法定「父親節」。是日，子女佩花以作紀念——父親健在者，佩以紅花；逝世者，佩以白花。相關的推廣工作也隨後展開。譬如，作為「父親節」的首倡者之一，1946年8月7日，顏惠慶被邀請去「青年會」做關於「父親節」的演講，「談了不同社會中父親的地位和責任」。次日，他又在日記中寫道：「報上滿載關於『父親節』的報道」。

在建川博物館抗戰展廳內，一面碩大的「死」字旗在向後人講述著一位父親在民族危亡之際的衛國情懷。

1937年秋，在王建堂出川抗戰之際，收到父親王者成贈送的一面旗幟，旗的正中寫著一個斗大而蒼勁有力的「死」字。「死」字的左右兩側寫著這樣的幾行小字：右邊，「我不願你在我近前盡孝；只願你在民族分上盡忠。」左邊，「國難當頭，日寇猙獰。國家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡。幸吾有子，自覺請纓。賜旗一面，時刻隨身。傷時拭血，死後裹身。勇往直前，勿忘本分！」

當這面死字旗展開時，在場之人無不為這旗幟上的文字震懾鼓舞。這就是父親，抗戰中的父親。

2009年，《父親的戰場:中國遠征軍滇西抗戰田野調查筆記》面世。作者章東磐把幾次滇西採訪的經歷整理成文，輯成了這本《父親的戰場》。二十多篇文章，十來個人物，五六處戰場。沒有恢宏的大場面敘述，也沒有戰略戰術的專業分析，有的是動人心魄的小細節，和一個個人物命運的波瀾詭譎。《石牌》蕩氣迴腸、《高黎貢山》震懾人心、《功果橋》令人扼腕、《松山》慘烈揪心，那場大戰和無數小戰役的剪影，都被作者一筆一划勾勒出清晰的影像。讓我們看到了父輩的抗戰征程是何等壯烈。

展示文化自信，弘揚傳統文化，傳承敬老傳統，紀念抗戰英魂，讓中國自身父親節的文化傳承走進人們的生活，並充滿生機地走向未來，令我們的傳統節日文化，更加豐富多彩、意蘊深厚。是我們需要深思的問題。

在此呼籲：政府將早在1945年全民族抗戰勝利前夕的每年8月8日中國父親節定為節日。讓我們共同慶祝自己的父親節，提高民族自豪感，弘揚中華民族傳統文化。

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