岑參一首詩禪意悠遠，一次談禪就像讀了本好書，心有所皈

很多時候我們只是無聊，隨便抓起手邊一本書瀏覽一下，忽然被一篇文章或一句話打動，於是就會目不轉睛地繼續閱讀下去。或者我們在百無聊賴的時候出去散步，並沒有好心情去賞景，可是目光所及恰好一片賞心悅目，心情便會立刻開朗。

那種感覺可以用陸遊的「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」來形容，也可以用劉禹錫的「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」來描摹。詩人岑參就用自己的深切體驗寫了一首詩，真是禪意悠遠。

晚過盤石寺禮鄭和尚 岑參

暫詣高僧話，來尋野寺孤。

岸花藏水碓，溪竹映風爐。

頂上巢新鵲，衣中得舊珠。

談禪未得去，輟棹且踟躕。

注釋：

1、暫：暫且，有忙裡偷閒的意味。詣：表明作者對鄭和尚的尊敬、膜拜之情。話：動詞，即談禪。

2、風爐：一種炊具，主要用於煮茶。碓：（duì）舂米用具，用於去掉石臼中糙米的皮。棹：（zhào ），划船的一種工具，形狀和槳差不多。輟棹，即停止划船。

岑參是著名的邊塞詩人，唐玄宗時中的進士，曾經在邊塞做過幕府，唐代宗時官至刺史。岑參早年家境貧苦，從小勤奮學習，曾經在幽靜的嵩山讀書。這種經歷讓他願意接觸佛家，也容易領會禪意，更懂得用詩歌的形式記錄他對佛理的思考。

首聯交代緣起，高僧即指鄭和尚，作者讚美他有很高的修行。「來尋」兩字，見詩人心情之急和興緻之高。「野寺孤」，一個野字，表明佛家脫塵遠俗。

頷聯寫尋訪的經過，「岸花藏水碓」，詩人乘舟尋訪，發現岸花覆蓋著舂米的工具水碓。順著水碓聲尋去，岸邊是一片竹林。「溪竹映風爐」，岸上碧綠的溪竹與煮茶的裊裊青煙相映成趣，而茶與禪理也正有著千絲萬縷的聯繫。

頸聯禪意濃厚，「頂上巢新鵲」，這是寫鄭和尚靜坐斂心，不起雜念，心神凝一、迥忘外物的情態。入定時的鄭和尚形如枯木，他頭頂上有樹枝，鳥鵲沒有把他當成威脅，還在那樹上做巢，同時也說明鄭和尚入定時間之長、心志專一。「衣中得舊珠」，和尚出定之後與作者談禪，讓作者恍有所悟。

佛教故事記載，貧苦人去走訪一個富豪親戚，親戚憐憫他的孤苦無依，熱情地款待了他，他喝得爛醉當場就睡著了。正巧親戚有事要外出，見他睡得正酣無法告別，就在他衣服里縫進了一些珠寶。貧苦人醒後並不知情，仍舊到處飄泊。一個偶然的機會他又遇到那位親戚，才得知藏珠寶的事，他才後悔莫及。

寶珠其實就暗喻著佛心和禪理，每個人的身上都潛伏著佛性，而且不隨肉體消亡。但是石中之火，不擊不發，高明的禪師在時機成熟時，讓潛伏在修行者煩惱中的佛性啟動，就像人發現衣中藏有寶珠一樣。當修行者經點悟突然發現時，便有一種難以言說的喜悅。

尾聯寫詩人覺悟之後流連忘返的心態，「談禪未得去，輟悼且踟躕」，詩人已經離開寺廟上船準備回去了，為何又踟躕不前呢？原來禪師的一番話使他心有所皈，沉浸在禪悟的喜悅之中，流連忘返。岑參就像無意間讀了一本好書，苦於不能帶走，只好一氣讀完，上船後再慢慢地回味。

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