延壽禪師的法脈，不得延續的原因

延壽禪師的法脈，不得延續的原因

作者蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。2000年於南京大學攻讀博士學位。2000年後，遵照母音老人的囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

延壽禪師的禪法，平鋪直述，無斷妄之功。在延壽禪師的人格中，他缺乏「驅耕夫之牛，奪飢人之食」的威猛，所以，他千說萬說，也不能斷學人之妄。若妄想不脫落，即使他千說萬說，那也是不能令學人明心見性的。因為明心見性的前提，是妄想脫落。妄念脫落，真常獨露。這時，才是明心見性的大好時機。

永明延壽有問答云：

僧問：「如何是永明妙旨？」

師（永明延壽）曰：「更添香著。」

曰：「」謝師指示。」

師曰：「且喜沒交涉。」

僧禮拜。

師曰：「聽取一偈。欲識永明旨，門前一湖水，日照光明生，風來波浪起。」

問：「學人久在永明，為甚麼不會永明家風？」

師曰：「不會處會取。」

曰：「不會處如何會？」

師曰：「牛胎生象子，碧海起紅塵。」

延壽法脈，無人接續。何以故？無有頓斷，徒勞言說。若欲開出後學，續佛慧命，全賴頓斷妄想與直指人心的並舉。何以故？妄想不斷，直指無益。不但無益，反生禍害。何以故？在妄想不斷的情況下，指示人心，反而會成為學人妄想的一個外緣。

若欲悟得真乘，先須頓斷妄想。若也妄想不斷，那就行個方便，或念佛，或持咒，或禮拜，或觀想，一門深入，累死這個捕風捉影的妄想。妄想死透，與他一指，方有見性的可能。

延壽禪師的法脈，之所以後繼無人，只因他說理過多，體系龐大，少有截斷妄想之舉。是故學人，落在他的龐大的話語體系里，借著他的話語體系，又去打佛教妄想去了。

打世間的妄想，糾纏於其中，這便是娑婆世界。打佛教的妄想，糾纏於其中，也是娑婆世界。娑婆世界，即是糾纏的世界，即是捕風捉影的世界，即是顛倒妄想的世界。

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