愛跟其他人沒有關係,而是像鮮花散發的芬芳一樣,自然而無私
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本文節選自《心靈午夜密談》,希麗爾·西蒙和薩古魯合著。
這本書記錄了追尋靈性30多年仍無法觸及最高可能性的希麗爾帶著懷疑與戒備,在遇見薩古魯後觸動內心的成長曆程;以及她和薩古魯五個夜晚的心靈對話——涉及生命、死亡和命運的人生課題,作者尋找的那些問題的答案,是每個人都感到困惑的,而薩古魯的每個回答都帶來了純真的感動,它包含了生活的真義;同時從書中,我們也可以瞥見作為一位活著的開悟上師、神秘家薩古魯背後令人滲透心靈的開悟旅程與人生逸事。薩古魯帶給希麗爾的內心平靜和感悟,她稱之為「改變一生」。
在本文中,薩古魯針對希麗爾關於「愛」這一主題進行闡述解答。
「一旦你從你認為的你那裡解脫出來,就會嘗到創造以及創造者的喜悅滋味,這樣的喜悅為你超越身體,經歷更深層次的領悟打下了基礎。它也是真正的愛和慈悲的基礎。「一個一直為自己的痛苦而煩惱的人,永遠不會了解真正的愛和慈悲。只有當你不再為自己操心,才能真正地去愛。」
「但是,薩古魯,」我問道,「愛難道不是給予和接受嗎?」
薩古魯輕輕地搖了搖頭:「愛既不是給予,也不是接受。給予和接受不過是你滿足自身需要的一種安排和計劃罷了。你有各種各樣的需要,身體上的、精神上的、社會方面的、財務方面的等等,滿足這些需要是你生存的一個組成部分,但這不是愛。」
「我跟你講過那個公園美女的故事嗎?」薩古魯微笑著問我。他在分享諷刺故事的時候毫不掩飾自己的快樂,而他的故事中往往觀點鮮明,寓意深刻。我向他示意說我沒有聽過這個故事,他就開始講了起來。
「有一天下午,有一個叫山卡蘭·皮萊的人來到公園裡,他看見一個美女坐在公園的長凳上,他就也在長凳上坐了下來。幾分鐘後,他向那個美女靠近了一點,那個美女就往外移開一點,他就再靠近一點。她越移開,他就越靠近。最後,美女將他推開了。他就雙膝跪地說:『我愛你。我從來沒有像愛你那樣愛過任何其他人。』
「你也知道,女人在愛情上有時候是盲目的。他們之間就這樣擦出了火花。但是,到了傍晚19點45分的時候,他卻對她說:『我得回家了!』她說:『什麼?你要離開我?你不是說你愛我嗎?』夏克朗說:『沒錯,但是我太太在家裡等我呢!』」
薩古魯笑了起來,我倒並不覺得這個故事有多好笑,他接著說:「如今『我愛你』已經成了一個魔咒,就像『芝麻開門』一樣。你只要說出這三個字,就可以得到你想要的東西。其實這裡的『我愛你』真正的意思是『我想要滿足自己的一些需要』。
當然,每個人都有一些想得到滿足的需要,這沒有對錯之分。只有看清這一點,你才有可能開發內心真正的愛。在愛這件事上,最重要的是要對自己保持誠實,不要自欺欺人。事實上,只有當你將別人的幸福作為你思想中最重要的事情看時,才會品嘗到愛的滋味。否則的話,最多是在做一樁雙贏的交易而已。在這樣的情況下,如果你的需要得不到滿足,所謂的愛也就消失不見了。
愛可以使你的人格面具溶解,讓你從自己的限制中掙脫出來,所以,愛可以成為超越之門。
你前面問我是否存在神聖之愛,事實上,愛始終是神聖的。當你被愛打動時,你身在當下,心卻進入了神聖之國。
然而,如果你問上帝是否愛你——你知道很多人宣傳上帝愛他們。這樣的宣稱讓人覺得只有上帝才愛他們。他們讓自己只配得到上帝的愛,因為沒有人愛他們。讓別人無法不愛你才是有意義的。如果處於只有上帝才愛你的境地,那不是很慘嗎?不是嗎?」他一邊問一邊大笑了起來。
耶穌教我們『愛你的鄰居』,『愛你的鄰居,並不是說跟你隔壁的男人或者女人墜入愛河,『鄰居』的意思是當下在你身邊的那個人,不管他是誰。這樣的愛才表明它是你的一種品質。愛跟其他人沒有關係,這樣的愛就像鮮花散發的芬芳一樣,自然而無私。道是一體的,你怎麼可能愛這個人而恨另一個人呢?」
「那麼說,愛是融入一體的一條道路?」我問道。
「有很多途徑可以進入終極一體的境界,愛是其中一條途徑。通過強烈的情感體驗可以讓你達成一體,通過敏銳的覺察力也可以達成。呼吸也可以,因為呼吸本身就是你跟存在的一種交融。有許許多多途徑,通過瑜伽修行也是途徑之一。一般而言,我們通常喜歡談論愛的途徑,因為這個途徑比較輕鬆愉悅。但是,你也應該注意它的弊端,在愛的途徑中,你可能會沉溺其中而無法深入。
「很多時候,人們會說愛就是上帝,他們滿足於此,不想更進一步。他們只想待在那一點點愉悅之中。我希望你可以理解這一點。你尋找的不是性、愛或者抱負——雖然它們會讓你體驗到一些愉悅。總之,愛只是通向喜悅和祝福的通途而已。」
--節選自《心靈午夜密談》
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