「大禹治水」時期！人們的生活方式！竟然在岢嵐縣喬家灣發現了遺迹！

原標題：「大禹治水」時期！人們的生活方式！竟然在岢嵐縣喬家灣發現了遺迹！

儒家經典中對堯舜禹的溢美之詞，隱約勾勒出一個安居樂業的上古時代。相傳，他們和自己的子民住在茅屋裡，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖，帶領大家耕田。無數的傳說與神話，讓這段歷史成為眾說紛紜、雜亂渺茫的千古之謎。岢嵐縣喬家灣遺址為我們悄悄掀開了那個時代神秘的一角。

洪水時期的最佳居住地

「大禹治水」的故事家喻戶曉，歷史上是否真有這樣一次肆虐的水患？

考古學界的一些專家認為，大約在距今4600-4300年間，可能是大洪水頻發的時期，一直持續到距今4100年前後。岢嵐縣喬家灣遺址距今約4200年，屬於龍山時代，也就是說，正處於這個傳說中的大洪水時代。

岢嵐縣地處晉西北黃土高原中部，管涔山西北麓，因境內有「岢嵐山」、「嵐漪河」而得名。喬家灣遺址位於岢嵐縣喬家灣村西南約100 米的山坡上，遺址北臨嵐漪河和208 國道，西鄰一條匯入嵐漪河的季節性河流。

喬家灣遺址屬於新石器時代，當時人們還住在半地穴式的房子里，也就是向下挖出一個地穴，再用樹枝等木料在地穴上搭建房子。人們在房子中遮風避雨，在房子中間燃起火堆煮飯燒菜。

喬家灣遺址16 座房址的形狀結構相似，平面大多呈「凸」字形。房址的中央一般有一直徑100-130cm 的圓形火塘，火塘外圍常壓印一周粗繩紋外圈。火塘內部一般為一鍋底狀坑，坑面抹有一層白灰，坑內再填土以墊，一般墊至與居住面持平或略高，燒火即在墊土之上，其上可見有青灰色燒結層。

令考古隊員們感到奇怪的是，喬家灣遺址較完整的房址居住面積只有7-30 平方米不等。喬家灣遺址為什麼有這麼多的「小戶型」？考古學家也正在研究。

當時，人們已經學會了使用石灰抹牆，既平整美觀，又防潮殺菌。喬家灣遺址的房屋在生土上挖成，房基多為先墊一層紅褐色燒土，再抹一層草拌泥，然後抹白灰；也有的直接在生土上抹一層白灰即成。

另外，喬家灣遺址上的房址殘存牆體不高，最高者約1 米，低者僅有5 厘米。專家們從少數房址穴壁處可見其上部、中部有弧曲，且無柱洞，故推測其可能為窯洞式建築。

盛水做飯兩種陶器

在房址的居住面上，考古隊發現了許多陶鬲、陶罐、陶盆及扁平的石塊、獸骨等。

王小娟是北京大學考古文博學院博士研究生，她說，「喬家灣遺址出土文物主要為陶器，陶器中又以鬲數量最多，而且鬲均為夾砂陶，多出土於火塘內或火塘周圍，可見鬲是當時主要的炊器。」

什麼是夾砂陶？她解釋道：「當時的制陶工藝已經相當成熟，泥質的陶器不耐高溫，所以人們發明了夾砂陶，就是陶器中加入石英、蚌、碎陶片等，這樣一來陶器就耐燒了，但是比不夾砂的更容易滲水，所以比較適合用來做炊具，而不夾砂的陶器一般用來儲水、儲存食物。」

喬家灣遺址出土的陶器以夾砂褐、灰陶居多，泥質者主要為褐陶，此外，還有少量夾砂紅褐陶。鬲、大口瓮等器形較大者多夾雜粗砂或石英塊，小型器多泥質和夾細砂。

當時也興垃圾填埋

炊具保存了下來，但炊具中的食物卻難以跨越千年，堯舜禹同時代的古人平時都吃什麼？山西省考古研究所的孫先徒說：「那時還是刀耕火種，但岢嵐地理位置偏北，再者受到山地地形所限，不適合農業生產，所以喬家灣遺址的先民們以打獵為主，主要食物是鹿、羚羊等動物，他們還學會了養豬，有時還去河裡捕魚。」

考古學家如何得知？原來是古人的生活垃圾提供了線索，距今4000 多年前，已經興起了垃圾填埋。用考古學術語來講就是「灰坑」，是考古發掘中不容忽視、非常重要的遺迹之一，其中包含物較之建築遺迹、墓葬都更為豐富。因為灰坑中包含了很多當時在此生活的人們有意或無意留下的物品，如破碎的陶器、燒過的動物骨骼等。

「灰坑大體上有三種可能性，有可能是垃圾坑，也有可能是儲物坑，就類似於現在農村存放土豆白菜的地窖，另外一種可能性是祭祀坑。而且，灰坑有自然坑和人造坑之分，自然坑是人利用自然形成的灰坑來做垃圾坑、儲物坑、祭祀坑；而人造的坑則主要由廢棄的水井、窖穴等改造而來，作為垃圾坑來使用。」考古專家王曉毅說。

古人也愛閃亮飾品

古人服裝的線索，同樣來自於灰坑。

考古隊在清理灰坑時發現了骨簪、骨針等。「當時人們應該已經能夠用麻布縫衣服了。」王曉毅說。

從灰坑中清理出的古人日常用品中，最令考古隊員們感到有趣的是一個骨環。這個骨環直徑5 厘米左右，雖然在地下埋藏了幾千年，但出土時仍然散發出淡淡的光澤，原來骨環周身塗滿蚌粉。

這件最精美的飾品同樣是在灰坑中發現的，不知是部落中的妙齡少女不慎遺失了自己心愛的首飾，還是她又擁有了更加閃亮的飾品。至於當時如何佩戴，專家們推測，5 厘米的直徑不可能是作為戒指佩戴的，可能類似於現在的個性項墜。

?

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！