沒有調伏自己，就不可能影響他人

世間的歡樂極為無常易變，然而你若能修持神聖佛法，你的快樂便會長長久久。世間的財富既短暫又片刻易失，然而你若能持續積聚資糧，你便是真正富有的。

沒有調伏自己，就不可能影響他人，因此要先調伏自己！沒有更高超的洞察力、感知力，就無法成就有情眾生的安樂，因此，要精進修行。

對利益和地位的厭惡，能讓你生起不涉入佛法宗派偏見或宗派主義的善德。對世俗事務淡漠或漫不經心，會讓你生起更有能力守護神聖佛法的善德。一言九鼎，信守承諾，則會讓你生起與佛法相應的善德。

把布施、懺悔、修法與日常生活分離開來，你就無法清除自己的業障。真正修行是把「合法」之行貫穿於自己的一切行動之中。「合法」者，就是你時時刻刻都在禪定，時時刻刻都有布施心，時時刻刻都在做「合法」的事，比如念誦，行香，等等。你的一切行動都無條件的與法一致。

佛果的一切善根端賴於信心，因此，要讓不變的信心由衷地從內心深處生起。信心能避免無暇不自由的狀態，能使我們獲得八閑暇與十圓滿；信心能將你和惡友分開，讓你追隨純正的上師；信心能關閉通往下三惡趣的門扉，並顯示解脫道的開端。

除非你了悟自心即是佛，否則你將會被形形色色的概念思維欺騙。因此，要知道，你的自心就是佛！

當你的心停止渴望，那麼食物、財富與各種享受都將自動積聚而來；當你在生命中清凈奉行教戒時，你的心將會變得調柔有彈性；當你沒有任何野心或慾望時，資糧將自然而然地圓滿；當你了解輪迴的特性時，你的心將會轉身離開世俗的追求。

要跟那些會傷害你的思想、語言和行為的一切保持距離，且要讓自己總是保持輕鬆自在；要避開會增生煩惱的友伴，集中注意力在能鼓勵你向善的朋友身上。

當你不執著煩惱與感官歡愉，並且能將之視為幻相，如此，即使煩惱真的生起時，你也不需要壓抑煩惱，因為它們不會再有所危害了。而當煩惱未生起的時候，你也不會有造作煩惱或歡愉的慾望，因為你已遠離了期待。當你可以這麼做時，煩惱便是被以為道用了。

要以正念覺察來擁抱、體驗萬事萬物。不要沉溺在無用的閑談及無意義的流言蜚語中。不要投入凡俗的目標！

博學多聞並不是去擁護或贊同世間八法，而是要清楚分辨對與錯。成為菩薩，並不是在心中維護自我利益，而是要致力於能使眾生解脫輪迴的方便法門。

不要將語言文字誤認為是法教的真實義，當下就要將修行融入自己的生命中，從輪迴中獲得解脫。

沒有任何人是沒有煩惱的，但你若步入執取實有的歧路中，情緒或煩惱將不會成為修道的一部分。你必須認清這些煩惱情緒，並且以之作為道用。

你說起話來也許就像是語獅子（文殊師利）般，但是除非你契入聲空不二的本初清凈本性，否則那樣的說話方式也阻擋不了業力的成熟現前。因此，要契入聲空不二的本初清凈本性！

聞學並不僅是指以耳朵來領受法教，而是指切斷錯誤的觀念，並擁有超越概念心的了悟。

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