怎樣才是活出你自己
走上身心靈成長道路，可能聽的最多的就是要活出你自己！這是大多數中國人的軟肋，「中國好人」，「聖母情結」，「拯救者」，諸多諷刺辛辣的標籤貼在那些樂於承擔過度承擔的人身上，被心理學詬病和批判的主要有兩類人，一類是滿心滿意都是孩子掏心掏肺對待孩子的中國式父母，他們的罪過有兩層，一層是打著愛的名義對孩子過多的控制，不允許孩子活出自己，另一層是自己過度犧牲，無法活出自己！中國父母儼然成了「非愛行為」「控制欲」等心理學名詞的教材和典型，是很多孩子的控訴對象！還有一類是從小就在能量失序失衡的家庭里不由自主地站到缺位的父母的位置的小孩，這一站這一頂就再也無法脫身，甚至喊累的權利都沒有，「都是你自願的，你怪誰？」「你不管，我們怎麼辦？」《歡樂頌》裡面的樊勝美可謂是典型，討厭她的遠遠多於心疼她的，心疼她的也是「哀其不幸怒其不爭」，認為她失去了自我，要學會愛自己。
作為父母，首先要為自己而活，能活出自己才是孩子的榜樣！作為孩子，要回到自己的位置，過好自己才是對父母最大的孝順，這些觀念和結論都沒錯，只是怎樣才算活出自己呢？活出怎樣的自己呢？
很多中國父母，骨子裡就是裝著孩子，把孩子放在自己之上的自己，他們的掏心掏肺，牽腸掛肚，就是在做最本真最本色最真實最自然的自己！他們可不可以做這樣的自己？允許不允許父母做這樣的父母？
中國父母和世界上所有父母一樣不完美，尤其在建立界限和活出真實的自我上有先天的短板，因為他們背負和承襲了幾千年的群體性的恐懼和焦慮，他們也是被如此對待長大的，他們的特質是他們的優勢也是劣勢，所以對於大多數中國父母，信任孩子對孩子放手的功課尤其難！對於中國孩子，看到這樣的父母接納這樣的父母的功課也格外不容易——一方面享受著一樣太平洋一樣深廣的父愛母愛，一方面又忍受著喜馬拉雅一樣的沉重壓力。
中國式的父母真的不是孩子要控訴和改造的「禍害」，而是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的愛的極致和典範。只是需要穿越表面形式去直接擁有那深沉厚重的愛。如此，中國的孩子就真的是世界上最幸福的孩子。
作為孩子，在一個家庭搖搖欲墜瀕臨倒塌之際，敏銳地覺察到家庭能量的薄弱處，不假思索不由分說就站過去，用稚嫩的肩膀撐起搖搖欲墜的家，是一種本能。如果真的看得到這顆透明的心，純真的愛，即便是世界上最偉大的心理學家，又怎麼去劃定這條界限？海靈格先生稱這種愛為「盲目的愛」，發乎於心的從心而動，都是無法去冷靜思索和抉擇的吧？那些看到有人落水就奮不顧身跳下水去的救人者，異口同聲都只有一個回答：當時沒有想那麼多。
愛，有很多容顏，都是帶著各自的狹隘和局限的呈現，但是愛本身，是一種存在！每個人活出自己，最終是活出愛的存在！活出存在性的愛！父母在活出自己的路上，心裡對兒女的牽掛和考慮，不僅不是要批評打壓的部分，反而是需要承認並理直氣壯保留的部分！而孩子為了父母為了家庭的挺身而出，更是全然地給出了那個有愛的自己！愛自己和愛別人不僅不是矛盾，反而是一體！我們對自己的愛，和對自己愛的人的愛，都是自己內在的愛！我們對外界給出的愛，就像從心底流出的甘泉，首先滋養潤澤的是我們自己，這正是活出了那個有愛的自己！
看不到人的存在，單純刻板地強調界限，不管不顧做自己，對身邊的人和事不聞不問，只為自己活，那反而不是愛的真相！那只是活出了一個隔離的自己，自私的自己，無法連接的自己。你要活出這樣的自己嗎？
父母對於孩子牽腸掛肚，孩子對過得不好的父母家人的放不下，這不是沒有自己！反而是內在深深擁有自己之後愛的呈現！因為我們的親人是我們生命中最重要的一部分，父母愛孩子，孩子愛父母，都是在愛自己！所以這不是某些狹隘的心理學所否定的非愛行為！相反，愛的最高層次是犧牲，是無我。而所謂界限，不是一個硬性的要求和設置，而是看到人的存在之後自然的呈現，是流動的，靈動的，連接的，愛著的，從無明狀態下的彼此黏連到看得到人的存在之後愛的連接，會有一段糾纏膠著的路要走。
當我們能穿越行為語言的正確與否的相，始終圍繞著愛去連接彼此，去看到自己和別人的存在，那麼我們最終得到的是愛和慈悲的擁抱，我們就能活出那個本源的自己，找到自己的本來身份，活出自己的本來面目！如果我們始終停留在頭腦層面去追求一個統一的標準和正確答案，和自己的心自己的愛背道而馳，南轅北轍，跟本源的自己越來越遠，何談活出自己？！活出自己是活出整體的有愛的自己，是活出存在性的愛，當你連接上生命本源成為愛的存在的時候，才是真正的活出了你自己！比如特蕾莎修女！
文字：如煙
編輯：如煙
圖片：網路
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