煩惱那麼多，給我們句竅訣吧

【實修解答】20160416-04

弟子：剛剛上師講我們要知道如何對治內心的煩惱，那麼在對治煩惱的方法上，顯宗和金剛密乘是怎麼建立的呢？

白瑪程列上師：經書上全都講了，自己去看經書。我一再講了，無論顯宗還是密宗，所有內容最後都要能夠實修，而若想實修，就必須依靠上師的竅訣。為什麼我一再和你們強調，一定要觀察一位好上師，並依止一位清凈具相的上師，因為只有如此，你最後才能知道如何得到方法對治煩惱。在有無竅訣這點上，顯密確實會出現差別。

弟子：上師剛才說過，不要想東想西，要好好依止上師。我想問一下上師，對於我們分別念特別重的眾生，實際要如何入手？

白瑪程列上師：眾生什麼樣的情況都有，八萬四千個念頭實際上就是八萬四千煩惱，為了對治這八萬四千煩惱，佛宣說了八萬四千法門。

弟子：煩惱那麼多，每天要對治，給我們句竅訣吧。

白瑪程列上師：念頭真的不多，真的只有善、惡、無記三種。對治的方法已經告訴你了，就是轉心向善，心好就是對治法。對父母很兇的時候，對孩子很兇的時候，若能轉心向善，真的不會對家人凶，不會不關注他們，不會不在乎他們的感受。

弟子：我想問一個問題。比如中醫、西醫以及學佛都可以治病，但是這個家人只相信西醫，不相信中醫，也不相信佛法和其他方法，有什麼竅訣能說服他嗎？我怎麼對他心好呢，我的心再好、我再對他好，他不接受啊。

白瑪程列上師：你如果真的在心好的基礎上去對待他，他的心仍然絲毫不能改變的話，這個人不是笨蛋就是獃子。打個比方，有一個食物，一百個人都說特別好吃，但是有一個人一定要說太難吃了。只有這個人不能獲得這種了知的話，他真的是笨蛋。

弟子：問題是在我們的情景里，肯定一百個人都知道這個食物好吃，但是在他的情景里，一百個人都知道這個東西不好吃。

白瑪程列上師：打個比方，這裡有一百個人，只有我一個人信佛，你們全部都不信佛。站在你們的角度上，你們是真實的，我這個人確實成了笨蛋。但那是因為我不懂得佛法的分類，我不知如何給你們介紹，是我自己了解的不夠，所以我成了笨蛋。若我能對人進行很好的分類，能給你們解釋清楚什麼是法、什麼是非法，能夠讓你們獲得了解的話，你們會理解，我也不會成為笨蛋。

再打個比方，我給你們開藥，如果你們每個人都說葯不好，那我就成了笨蛋。為什麼我成了笨蛋呢？因為我不能辨別你們的病情，不能給你們正確的葯，吃了當然沒有效果，所以我成了笨蛋。若我能將你們每個人的病情都分析得很清楚，給你們正確的葯，你們的病都治好了，你們肯定不會不認可我的葯。

所以我前面講，我們學佛的人不要自欺欺人，自認為「我心挺好的」、「我還不錯」、「我是誰誰誰的轉世」、「我是什麼偉大的成就者」，倘若所有事情不能落實到行動中，經不起群眾的考驗，你就是一個笨蛋。

弟子：就是存在這個問題。要達到這一步，必須要開智慧，我們念祈禱文，智慧也沒有開。

翻譯：上師建立了文殊心咒共修群，開示說進群共修文殊心咒的人，智慧全部都會開顯，會得到很大福報。你自己進文殊心咒共修群，好好地修文殊心咒。

白瑪程列上師：你覺得你現在沒有開智慧，是你前世沒有好好積資凈障的果報現前了。我前面不是講了嘛，現在的情況如何，是由前世所造的業決定的。前世你造了什麼樣的業，現在你就會變成什麼樣的人。

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