品讀《道德經》中六句經典古語，啟迪人生，感悟哲學智慧！

《道德經》中我們耳熟能詳經典的千年文化經典句子應該是，道可道，非常道;名可名，非常名吧！《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。今天我們一起來品讀《道德經》中六句經典古語，啟迪人生，感悟哲學智慧！

1.上善若水，水善利萬物而不爭。

【譯文】至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。

感悟：我們做人高品境界性要像水一樣，為什麼是水呢？水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；體現了道家哲學，做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷；做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情。上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。

2.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

[譯文]能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。

感悟：中國有一句話，這句話叫「人貴有自知之明」的最早表述者，就是老子。「自知者明」，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。智者知道加強自我修養，一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養達到的內化水平。有修養的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴謹節操、淡泊情趣、高雅氣質的人。

3.大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

【譯文】大丈夫立身敦厚,不居於澆薄；存心樸實,不居於虛華.所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。

感悟：為人處事要心存厚道，對待他人不能在禮數上虧欠了雖人，日常生活中應該盡量簡單樸實，不應鋪張浪費，愛慕虛榮。君子總是持守質樸醇厚之『道』，而不實行空虛無用之『禮』；他的居處行為總是那麼忠厚樸實，而摒棄那些浮華淺薄之事。通俗來講，就是要返璞歸真，光明正大，用行為去表現的自己的品格，而不是下表面功夫。

4.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

【譯文】天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。

感悟：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是干天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。

5.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。

【譯文】合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高台，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

感悟：從「大生於小」的觀點出發，來說明萬事積於忽微，量變引起質變！說明要成就大的事業，必須從小事做起。 （任何事業都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業可言。）形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

6.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

【譯文】誠實的話不漂亮，漂亮的話不真實。真理不會有人辯解，有人辯解的不是真理。有智慧的人並不是無所不知，什麼都知道的人並不智慧。

感悟：老子一開頭提出了三對範疇：信與美；善與辯；知與博，這實際上是真假、美醜、善惡的問題。說明事物的外在形態與內在本質往往是不一致的，甚至恰恰是相反的。正因為人們在現實生活中往往看重表面現象，看不透或不願直面表象背後的東西，因此老子才以絕對的方式揭示這個矛盾。作為我們要意識到是人就有意識，是生存就得行動。因此人的生存，知識輔助行動，行動輔助生存；掌握知識進行活動，則由此展現德行完善情操。

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