歷朝滅亡時很多人以身殉國，清朝卻十分少見，原因很好理解

原標題：歷朝滅亡時很多人以身殉國，清朝卻十分少見，原因很好理解

受儒家傳統思想影響，古人講究盡忠取義，必要時捐生殉國，為國家利益而獻出生命。殉國曆來有之，危難之際常常發生，尤其是在國家將滅亡的時候表現的最為明顯。國家將亡，臣子守君臣大義，嚴守不做兩朝人臣的底線，於是各種自殺殉國的現象也就接連上演。

宋亡之際，上到百官之首的宰相，下到平民百姓都為這個王朝盡忠儘力，甚至死難殉國。崖山海戰後，陸秀夫背負少帝投海自盡，忠臣追隨其後，十萬軍民更是跳海殉國，誓死不屈外辱。

元亡之際，很多上層文人士大夫選擇效忠蒙古朝廷。據統計，元末進士名單中，為元朝守節殉國的近乎三分之二，也有一部分選擇歸隱。文人殉國之舉，比之宋朝有過之而無不及。

明滅之際，崇禎皇帝以死殉國。崇禎死後，朝廷官員自殺的達十五六七，全家自殺的也不再少數。一時間，因明亡而殉國的有上萬人之多。

國家滅亡時，面對敵人威逼利誘，不屈而死的，體現了一定的氣節，也讓人心生敬畏。相對於以上幾個朝代，清亡之際以身殉國的則要少的多。主要有以下幾例：

福州獨立時，革命黨人勸閩浙總督松壽交出政權，但松壽不為所動。後來，松壽組織了旗兵拚死抵抗。潰敗後，松壽吞金自殺。

西安獨立時，義軍攻破滿城後與西安將軍文瑞發生巷戰。文瑞不抵，旗兵死傷兩千多人。有人勸他逃走，文瑞道「吾為統兵大員，有職守不能戡亂，重負君恩，惟有死耳！」口授遺疏後，文瑞便投井而死。

武昌起義爆發後，同樣赴死的還有江西巡撫馮汝騤。馮汝騤被遣送離開南昌後，於九江服毒自盡，成為漢人官僚中為清朝殉節的第一人。

除了地方巡撫總督外，愛新覺羅氏中，如載穆、德祜等也有為大清殉國的官方記載。

總體來看，相對於其他朝代，為大清殉國的則比較少見，以至於給人們無人殉國的印象。清朝滅亡後的第七個年頭，梁漱溟之父梁濟就曾說「中國每個朝代滅亡都有人或許多人為之殉，清亡無一人殉，這在歷史上是可恥的，既然如此，我來做這件事。」不久，他便在北京積水潭投水自盡。梁濟之死，你可以看作為清殉國，也可以理解為他「非僅眷戀舊也，並將喚起新也。」以自殺來譴責民國辜負了清廷禪讓的美意。

作為一個朝代，清朝存續的時間並不短（享國二百七十六年），為什麼少有人為清殉國呢？原因不難理解，歷來改朝皇帝，莫不是流血犧牲，以強權來強力推進。而清朝則不同，辛亥革命時，時局已經發生巨大變化，民主政治已經為很多人所知曉。在權力交接上，並沒有過分強調武力奪取，甚至有點和平演變的味道。清亡後，王室依舊存在，而且還有特殊的禮遇。這在其他朝代並不多見。如此，人們無需盡忠取義，更無以身殉國的必要。

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