《瀏覽鳳靈寺》文/程志強
瀏覽鳳靈寺
文/程志強
家離鳳靈寺不遠，日日從山門走過，晨鐘暮鼓，山谷傳聲，香燭硝煙、炮仗轟鳴，卻有多年不曾涉足禪院、聆聽梵音了。
鳳靈寺位於縣城東門彌江橋東的鳳凰山，鳳凰山正對鹽亭城東玉帶城門，與負戴山遙相呼應，雖不及負戴山高大，卻氣勢宏偉、古木參天、環境清幽；站在山巔遙望縣城，寶台觀筆塔、老東門縣衙、雙玉帶城門、彌江橋、彌江河盡收眼底；北門外賜紫山，雲溪上游雲盤山，彌江下游巴壁寺，南門外的教場壩、貓兒嘴、渡船嘴一覽無餘。唐巴公路經山腳而過，貫通南北。據傳，宋徽宗崇寧元年（公元1102年），觀音菩薩在鳳凰山顯靈，高空蓮花朵朵，鳳凰飛舞，爾後季季風調雨順，年年五穀豐登，民無饑饉，百姓謳歌。時逢顯宗佛教傳入鹽亭，縣人便於當年始建古剎。因觀音顯聖鳳凰現，寺址又在鳳凰山故名「鳳靈寺」。公元1940年在鳳凰寺建立「鹽亭縣佛教會」，1941年本寺普安方丈播文殊法脈，經民眾廣捐錢糧，大加擴建。1948年農曆10月，鳳靈寺建立戒壇後，遠近來寺朝拜觀光者絡繹不絕。1987年縣人民政府批准對外開放，經過眾居士和信教徒的不斷修繕完善，鳳靈寺漸成川內外聞名古剎。如今的天王殿、地藏殿、觀音殿、韋陀殿、圓通殿、大佛殿及觀瞻樓、藏經室等組成上萬多平方米的建築群。鳳靈寺諸殿構圖設計各異，紅牆黃瓦掩映在林蔭之中。又加之禪宗大師袁煥仙靈骨安葬於此，更顯山峰靈氣、寶剎肅穆。鳳靈寺已與綿陽聖水寺，梓潼大廟山，列為綿陽市三大寺廟之一。
沿S101線（唐巴公路）彌江橋從正門拾級而上，「鳳靈寺」三個鏨刻在銅製材質上的大字，在左右兩側「莊嚴國土、利樂有情」匾額的映襯下、香燭火光的閃爍中，熠熠生輝。矗在眼前的便是彌勒殿，正門上書「鳳靈寺」三個黑底紅字，十分搶眼。房檐玲瓏剔透，檐尖直指四方，十二生肖圍繞檐中央雙龍戲珠，栩栩如生，活靈活現。門柱一幅對聯「青燈去穢存真句句明心成正道，暮鼓警頑醒世聲聲入耳悟禪機。」徒生規矩姿態、謹慎言行的告誡。穿山門，便是「妙覺圓明」殿，供奉著彌勒佛，又是一幅流傳千古的對聯「開口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地於人無所不容」，道理淺顯，寓意深刻，讓人倍覺心胸開闊、浩氣天地。
行石級、過林蔭，暮鼓聲聲，梵音裊裊，香燭瀰漫，信眾如織，鞭炮聲動，頌歌繞樑……爬上石級，面對「圓通寶殿」，這是記憶中比「大師殿」修得富麗堂皇的大殿，雕樑畫棟、騰龍抱柱、雲海翻騰、飛角翹檐，也有一幅對聯「一水抱鳳凰雲樹蒼茫杖履僧歸煙靄處，群山擁佛寺雨晴濃淡慈悲人在航蓮中」，道出了禪寺方位、融入了修行者的跡途。
再往上行，在靠近寺埡方向去往大雄寶殿的道路右側，便是鳳靈寺鎮寺之寶——禪宗大師袁煥仙的「維摩精舍先師袁公煥仙之靈塔」，該塔由袁煥仙名噪天下的弟子南懷瑾出資建靈塔安埋於鳳靈寺內。2009年10月28日，袁煥仙靈骨移葬鹽亭靈塔地宮；2011年中元節，袁公靈塔工程圓滿完成。塔身正面為浮雕袁煥仙像。背面為南懷謹親撰「維摩精舍先師袁公煥仙之靈塔」。塔身左側面為南懷瑾親撰頌辭「靈山一會，儼然未散。高山擁縣，佛火封龕。心光煥發，蓮開千葉。及門弟子南懷瑾拜頌」。塔身右側面為南懷謹親書《先師煥公示眾警句》「業識奔如許，家山到幾時。漫言精進我，羞對天人師。五蘊明明幻，諸緣處處痴。藏珍誰可擬，之子欲何之。弟子通禪妙一書己丑冬日時年九十二。」靈塔空曠的台地，已經建起三通紅瓦迴廊，供遊人觀瞻休息。觀塔思人，陡生肅穆。
向左轉過一個山坳，再往上爬行約50米，就來到了雄偉莊嚴的大雄寶殿。大雄寶殿高30米，寬27米，深20米。斗拱重沓，重檐飛角，七彩斑斕，金碧輝煌，立於山顛，躍出雲表，接於長天，氣勢恢宏，其建築規模稱巴蜀之雄，可與成都昭覺寺大雄寶殿比美。而剎頂之高，踞地之險，裝飾之妙，環境之美，殿內三尊巨佛用料和雕刻之精，又遠遠勝過昭覺寺的大雄寶殿。大雄寶殿前的台階上，是用福建泉州青石雕的《九龍浴太子》，雕工細膩，形象逼真。
從大雄寶殿左側繞行下山，經過長長的走廊，再下五層樓高的轉梯，便來到大師殿。此處從自己曉事起，周邊的殿堂有的已經破敗不堪，有的還是一處露天場所，有的或正在選址擬建。所以，大師殿就成了大家唯一能夠燒香還願的地方。而今的大師殿，已然沒有了大雄寶殿的風光，門前堆放著雜物、家什，淘菜的燒箕，裝散子的篾筐，顯得有些凋零，倒是那醒目的對聯「如露如電如夢幻泡影應作如是觀，無我無人無眾生壽者皆以無為法」讓凡人難以參透。
走過大師殿，便是齋飯點，也許是修繕或新建的緣故，這裡已經沒有了以前的規整，而是泥濘不堪、破壁殘垣，倒是食客們興緻仍高，還在不停地叫喚著招呼已經賣完了的湯元、花捲、酸辣粉……看看周邊污濁得與佛教聖地極不相稱的環境、看看忙碌的太婆大嬸、看看大嬸們忙得未經洗滌沾滿湯湯水水的雙手，我真不相信那些衣姿飾之的帥哥靚女們如何吃得下這本該潔凈的「齋飯」？
寺院的整體結構依然如前，香客信眾還是那麼多，求神拜佛的仍是那些人。水泥公路已經修到了大雄寶殿下方，泥路山徑雖然存在，卻不是通行大道了；險要的山崖、斷壁，已經被筆直的水泥擋牆替代，並修建了白玉或青石圍欄，保證了遊人的絕對安全；早先油漆剝落的殿堂，經過重新粉飾，更顯華麗莊嚴、氣勢浩然。
順石梯而下，通過那條年代久遠卻再已熟悉不過的上下通道，道旁的景象依然年年相似、歲歲從前：老的少的、男的女的、真的假的，缺胳膊少腿的、看得見與看不見的、裝腔作勢與哀嘆呻吟的……伸出髒兮兮的手，或端著油膩膩的破碗，還故意將碗中的硬幣搖得「嘩嘩」作響，口中念念有詞「大爺、大媽給點嘛，保佑你們平平安安、升官發財……」上山時如此，下山時還是如此，這些乞討者是看準了「觀音會」的日子，而且有組織地在操辦自己的「謀生事業」，不然，哪裡一下子冒出來這麼多？
總算在一路煙花、炮竹、香頭、燭節的垃圾中走下山來。回望這本該是莊嚴凈土的鳳靈寺，巍峨壯觀，氣勢恢宏，密林圍護，鬱鬱蔥蔥，氤氳瀰漫，眾生絡繹，香火鼎盛，卻總覺得少了些清凈之地的清凈。
插圖由作者提供
作者簡介：程志強，男，漢族，生於上世紀60年代末期，嫘祖故里——四川省綿陽市鹽亭縣人。喜歡詩歌和文學創作，愛好文史研究。有拙作在詩歌微信平台及報刊雜誌發表。
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