你的心在哪兒？

應無所住，而生其心。——《金剛經》

斷臂求法

聽說達摩到達少林寺以後，神光（二祖）歷盡千辛萬苦，從南京追趕到少林，一心一意拜達摩為師。

在這之前，達摩曾在南京與神光見過一次，當時神光傲氣十足，極不謙虛。於是在神光提出向達摩求教時，達摩不知他是否有誠意，便婉言拒絕了。

神光並不灰心喪氣，仍步步緊跟達摩。達摩在洞裡面壁坐禪，神光合十，侍立其後，精心照料，形影不離。

面對神光的此番行為，達摩只顧面壁打坐，根本不予理睬，更談不上有什麼教誨。但是，神光不但不氣餒，內心反而愈發恭敬和虔誠。他不斷用古德為法忘軀的精神激勵自己：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布發掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？」

達摩離開面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活動時，神光亦跟隨其後。

時值寒冬，達摩在洞內坐禪，神光依舊站立在洞外，合十以待。半夜時分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來。很快，大雪淹沒了慧可的雙膝，神光渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪地里。

第二天一早，達摩開定了，走到洞口一看，神光似雪人般在雪地里站著。達摩頓生憐憫之心，終於開口問道：「汝久立雪中，當求何事？」

神光回答道：「惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品（意思是向佛祖求法）。」

達摩說：「諸佛所開示的無上妙道，須長時間精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法，只能是痴人說夢，徒自勤苦，不會有結果的。」

聽了達摩的教誨，為了表達自己求法的誠意和決心，神光毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，「咔嚓」一下砍斷了自己的左臂。隨後，神光放下手裡的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂，圍繞達摩面壁洞轉了一圈後，仍侍立於被鮮血染紅的雪中。

達摩被神光的虔誠舉動所感動，說：「諸佛最初求道的時候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成。」

於是傳衣缽、法器予他，並為其取法名慧可。

開悟

成為達摩的弟子後，慧可想早日開悟，便求教於達摩。

慧可：「佛法的精髓是什麼，能告訴我嗎？」

達摩：「佛法精髓，不是想得到就能得到的。」

慧可聽了之後很茫然，然後問道：「弟子心不安，求師父為我安心。」

達摩：「你把心拿來，我為你安心。」

慧可沉吟良久，說道：「弟子找不到心在哪兒。」

達摩：「我已將你的心安好了。」

結語

在所有的佛教故事中，最喜歡二祖求法的故事。有時人們為了自己和家人生活的更好，不停的追逐，追逐金錢、關注度或權力。一些人在追逐的過程中，漸漸變得浮躁，像《千與千尋》里被湯婆婆改掉名字的人，最後連自己是誰都不知道了。

是否我們偶爾也可以安靜下來，放下所有的執念和追求，問問自己：你的心在哪兒？?

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