五分鐘的利他之心都沒有

講解教言的同時，一邊對佛法方面的引入佛法之正道而在講解，一方面對世間上等的所思所行也如此般在引導。不這樣引導不應理，如此般的認認真真地在教誡。佛法方面修持的方式方法如果沒有講解的話，有些是不會、是不知道的。世間方面的上等的人規所思所想，對此也是一邊教誡一邊講解，如果不這樣做的話，世間上等的所思所行有些人還是不會的。也許有人認為「世間的人規不用你教、我們都會」，然而世間的人規如果不教的話，世間人規上等的所思所想你們都不會。

世間的人規都不會，為什麼不會呢？因為你們的我執太重了，自私自利太重了，對自己太至珍至惜了，因此，世間的人規你們都不會。從前世開始，我執串習的時間太長了，我執這種習氣太重了，同樣，今生從小開始，我要好、我要幸福，如此般的唯有我執，對他人哪怕是五分鐘的利他之心都沒有。是，從前世到今生都是我要好、我要最好，我執、自私自利太重之故，世間上等的所思所想都不具足。世間人的人規當中，上等人有上等的所思、上等的行為，其中至少至少在一個家庭當中，不應該光是想到我，而要想到家庭，所做的事不應該光是想到我，應該想到家人，這樣是次等的；中等，一個村莊，不應該光是想到我，而應該想到的是村莊，所做的事不應該是為了我自己，而是為村莊做事，此是中等的；上等的話是什麼？想到的不應該是我而是一個省或者是一個國家，所做的事也不是為自己，而是為一個國家或者一個省，是這樣的話，在世間人規當中算是上等的，是應該這樣的。在一個國家當中，想到的只有自己，根本沒有做到利他；在一個省當中，想到的只有自己，利他根本沒有去做；在一個村莊當中，想到的只有自己，根本沒有利他；在一個家庭當中，想到的只有自己，絲毫都沒有為家庭去做事，這樣的人在人規當中是最低劣之人。

佛法的基礎、佛法的依賴就是世間上等的人規，如果世間上等的人規不具足，那殊勝的正法是無法修成的。佛法之基礎，要修成佛法，世間賢善的人規要具足，具足才能修成正法。如果世間上等的人格不具足，那殊勝之正法也無法修成。

——《阿秋喇嘛文集·教言講記》

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