一生簡樸為國為民，致農民起義達35次之多，被老百姓痛罵為豬狗

王安石了解民間疾苦，自己也一生簡樸，即使政治上的反對派也挑不出他品質上的半點毛病。他施行變法時，曾立言「三不足畏」：「天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。」然而，搬泥菩薩洗澡，好心也能辦壞事。他的變法，不僅沒有帶來他所期望的國富民強的景象，相反，卻使百姓處於水深火熱的境地。

當時就有人認為他的「新法誤蒼生」，他告病辭職後，在回家的路上，更是經常見到有人在牆上寫詩譏諷新政，認為他本人是「無端偏固執」，變法則有違人情，尤其「最恨邪言『三不足』，千年流毒臭聲遺」。當他借宿於一戶因為新政而家破人亡的老嫗家，聽到老嫗餵豬時口中呼喚的是「羅，羅，羅，拗相公來」，餵雞時叫的是「王安石來」，一向堅定變法的王安石也不覺長嘆。

一個清正廉明、本應深受民眾愛戴的宰相，為何落得如此地步呢？

王安石變法，意在使國富民強，其中一些措施也的確新穎超前，可惜過於超前，脫離了當時的社會實際。

比如，他盲目地改「派役」為「雇役」，即民眾不必服役，可將其應服之役摺合成「免役錢」交給官府，再由官府僱人服役。這本是為了解放勞動力，但令清廉的王安石沒有想到的是，有些貪官污吏卻趁火打劫，從中牟取暴利，從而加重了民眾負擔。這直接導致其改革聲名狼藉，以致最終一敗塗地。

又如青苗法，這本應是新法中最能兼顧國家和民眾利益的一種。按照規定，青黃不接時，富戶應借錢借糧給農民，夏糧秋糧成熟後農民加息償還。然而在實際操作中，這種借貸的利息相當高，一旦遇到自然災害，顆粒無收，農民就只好賣地償還。

同時，為了推行新政，王安石還給全國各地下達了貸款指標，這就成了強制貸款。不少農民因付不出強制貸款的本金和利息而失去了土地，一些農民全家逃亡，或典當財物，或賣妻賣子還債。不少人被迫拴著鐵鏈搬磚負柴來繳稅，監獄常滿，官府訴訟不絕。

饑寒交迫的難民棄家逃荒，入京乞討的人擠滿汴梁街道。在王安石推行變法時期，農民起義有35次之多，社會動蕩不安，和變法前相比，民眾生活反而更差。

當時王安石的重要助手鄧綰也曾公開說：「笑罵由人笑罵，好官我自為之。」這一言論與王安石的「三不足畏」如出一轍。這些言論看起來是表現了改革家大無畏的鬥爭精神，但由於他們變法採取了國家強迫和壟斷經營的方式，與民爭利，搞得民不聊生，百姓破產，民間怨聲載道，以至於被人們罵做豬狗，他們當初的誓言反而成了笑柄。

一個執政者光有「三不足畏」的勇氣不行，在吏治清明的基礎上，還必須注重從實際出發，科學決策、循序漸進，避免急功近利和顧此失彼；同時，還必須爭取廣泛的社會群眾基礎，兼顧國家利益與個人利益、眼前利益與長遠利益。只有這樣，才不會出現諸如王安石好心辦了壞事的結局。從這個意義上說，「三不足畏」才是真正可畏的。

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