真正的素養——旨在「為己」，不在「為人」！
文 | 冉熙
那天，閑來無事，騎電車打算「悠哉游哉」。
正當我愜意欣賞街景之時，突然一女子騎著個「小黃車」逆向而來，於是，我雙手急捏車閘，來了個緊急制動，還好——除了自己差點從車上掉下來，那女子竟悠然和我擦肩而過！
我邊擦著額頭的冷汗，邊暗自慶幸著——那女子的安然無恙，打算騎車繼續我的行程。
這時，突然從遠處飄來一句：「你不能慢點騎嗎？真沒素養!」我回頭望向那位女子，一張「白凈」的臉上寫滿了她的「憤怒」和「大義凜然」！完全像一個充滿正義的「戰士」！
我瞬間「石化」，當一個「逆向行駛」的「馬路殺手」，向我投來「素養」這顆具有社會意義的「炸彈」時，我居然開始質疑自己了——
難道我該把電動車騎得比自行車還要慢嗎？甚或是，只要我看到有逆向行駛的車輛，都要停下「舉手讓行」嗎？這才是一個人素養的「制高點」嗎？
可是我又想問問這位女子：你的行為，「素養底線」又是什麼呢？難道正如古人所說「物極必反」，你的素養達到了「制高點」，又「返璞歸真」了嗎？
這又讓我想起了另一件事——
那天因家中有事，我「風馳電掣」般地騎著電車往家裡趕。這時，突然從機動車道上躥出一個七八歲的小男孩兒，因為汽車擋著我視線的緣故，差點把那孩子撞倒。還好把車剎住了，只是驚到了那個孩子。
我滿懷歉意地輕撫著男孩兒的頭，問道：」沒事吧，小朋友？」
那孩子沖我笑了笑，說：「沒事的，阿姨,我是不是嚇到您了？」
——沒錯，您沒聽錯！這個孩子確實在問我，是不是嚇到了我？
正在我因為這個孩子，對我「莫名的關心」，感動地不知所措時，一位中年男子走了過來。
男子急切地說：「你怎麼這麼不小心？」我回過頭看著那位男子，剛想向他道歉，誰知他接著說道：「你向阿姨道歉了嗎？」
我瞬間又一次「石化」了！是的，你還是沒聽錯！那位男子確實是讓他的孩子向我道歉！
在這個「扶一下」就遭訛詐；還沒挨著別人，別人就被撞倒；弄不好就被「道德綁架」的社會，我突然感到有一束光，照在了這對父子身上！
這讓我想起，孔老夫子曾在《論語·憲問》中說道：「古之學者為己，今之學者為人」。
這裡的「為」字應讀為「wéi」，作「修為」之意，通俗地講就是——
古代的學之大成之人，都是不斷地在修為自己，其終極目標是——提升自己的精神境界，完善自己的道德品質。
而當今之人學之目的，是在於——揚名於世，教化別人，來彰顯自己高尚的道德情操！
兩者的根本區別就是——一個「向內」「修為」自己；一個「向外」，「彰顯」自己！
當然，孔老夫子在評論「當今」世人的時候，這個「當今」並不是指我們現在這個時代。但在當代「學之為人」的人，大有人在！
就像之前提到的那位女子，我相信她也是崇尚「素養」，極力想成為具有「素養」的好青年！在她的認知世界裡，也許認為——她在評論別人是否有素養的時候，正是她自己「有素養」的體現！
殊不知，她只是認識「素養」這倆個字，卻不明「素養」之內涵！「素養」對她而言：只是掛在嘴角兒的「裝飾物」而已！
而後來那對父子，看似簡短的幾句話，卻把一個人的內在「素養」詮釋到了極點！
那麼「素養」到底是什麼？簡單地講，就是一個人的綜合道德修養。它源自兩個方面：一是原生態家庭的言傳身教；二是外在環境的學習和滲透。
其實就我個人而言，我覺得所謂素養，很難用確切的語言來表達，它的定義並不重要，重要的是——無論言傳身教也好，外在學習滲透也好，最終形成的這些道德修養，是否能夠升華為一種你自身的「本能」？
這和你的文化程度沒有關係，也和你的生活層次沒有關係，更和你的物質財富沒有關係，有關係的只是你對事物的「認知」能力，以及在「認知」後產生的條件反射。
曾經我就看到，一位看車子的大爺，在暴雨馬上傾盆而下的時候，他想到的不是自己躲起來，而是「本能」地想辦法把他照看的車子一個個遮起來，儘管最後淋透了自己，但呈現在他臉上的是：遮蓋好車子後的」滿足感」！
《佛說十善業道經》第二十四集里有一句話：「人不為己，天誅地滅」。當然這裡的「為」也讀做「wéi」，作「修為」解。
所以，真正的素養旨在「為己」，不在「為人」！您，真得懂了嗎？
本期圖片，源自網路，如有侵權，請聯繫刪除！
長按下圖二維碼識別訂閱
TAG:寄心舍 |