《中庸》十則經典名句，道出中華文化精髓

《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰國時子思作。

1、君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。——《中庸·知物》

【譯文】君子所秉持的道，往大了說，天下沒有什麼能承載得了；往小了說，天下沒有誰能剖析得了的。

2、君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。——《中庸·知物》

【譯文】君子所秉持的中庸之道，是從普通男女之間的淺近道理開始的，但推究到精深深奧處，就能明察天地上下一切事物了。

3、道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。——《中庸·篤行》

【譯文】道存在於人們之間，並不遠離大家。但有人修道卻故作高深，使中庸之道日益與大家遠離，那就不可以稱做修中庸之道了。

4、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸·綱領》

【譯文】人們秉受天賦的理叫做性，遵循本性的自然發展行事叫做道，把道加以修明並推廣到眾人就是教化。

5、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。——《中庸·正心》

【譯文】天下國家是可以平定治理的，官爵俸祿是可以放棄的。雪白的刀刃是可以踐踏而過的，但中庸卻不容易做到。

6、不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道。庸者，天下之定理。——《中庸·程子提示》

【譯文】不偏於一方叫做中，不改變常規叫做庸；中的意思是天下的正道，庸的意思是天下的定理。

7、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。——《中庸·綱領》

【譯文】人們喜怒哀樂的感情沒有顯現出來的時候，叫做中；表現出來符合節度，叫做和。中，是天下最大的根本；和，是天下共行的普遍準則。達到中和的境界，天地便各得其所，萬物便生長發育了。

8、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《中庸·知人》

【譯文】君子的言行能符合中庸的準則，小人的言行則完全違背中庸的道理。這是因為，君子能時時省察對於中庸的理解，做到隨時而異，適中不偏；小人對於中庸的理解，則任性妄為，肆無忌憚。

9、君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無入而不自得焉。——《中庸·修身》

【譯文】君子安心於此時此刻所處的地位去做本分的事，不生非分之想。向來處於富貴的地位，就做富貴人應該做的事；向來處於貧賤的狀況，就做貧賤人應該做的事；向來處於邊遠的地區，就做在邊遠地區應做的事；向來處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。

10、在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險以徼幸。——《中庸·修身》

【譯文】君子身處上位的時候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身處下位的時候，不鑽營攀附，不會乞求地位比自己高的人。只求端正自己而不乞求於別人，那麼心中就會泰然而沒有怨恨。上不怨恨蒼天，下不責怪別人。所以，君子安處現狀來等待天命的安排，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。

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