東漢名將被稱為神人，至今百姓傳頌其事迹，但卻死後悲涼

東漢時期有一位名將，他本非劉秀嫡系但卻屢立戰功，他為東漢初年邊疆的穩定作出了卓越的貢獻，直到今天有些地區還流傳著關於他的事迹，將其奉若神明。

但就是這樣一個人卻在死後遭到了當時人們的種種非議，以至於一度不能安葬。

這個人就是漢「伏波將軍」馬援。

根據史書記載，馬援是戰國時代馬服君趙奢的後人，趙奢的後人改姓馬，曾在漢武帝時代為官。

馬援少年時代便胸懷大志，他曾作漢朝督郵（大致為漢代檢察官），卻可憐自己羈押的罪犯，將其私自放走，自己則往北方逃難去了。逃難期間他在當地仗義疏財，頗有人望，因此竟於邊疆地區拉起了一支數百人的隊伍，在這裡放牧為生，時間一久竟然成為一方名人。

後王莽篡漢建立新朝，到了新朝末年，天下大亂，群雄並起，馬援在新朝滅亡後歸附於西北軍閥隗囂。

漢光武帝劉秀崛起於河北，不久之後便橫掃中原，兵鋒直指關中西北。

馬援認為劉秀繼舉義旗，勢力又大，不可抵擋，因此勸隗囂投降，但隗囂志在割據，拒絕了馬援的勸諫。

最後馬援歸順劉秀奎，隗囂被消滅了。

劉秀器重馬援，將其任命為太中大夫駐守長安，主要任務就是針對來自西北地區的羌族邊患。

羌族叛亂自漢宣帝時代便屢有發生，至西漢末年東漢初年，西北羌患已經成為了嚴重的邊疆問題。

西北地區東漢軍隊主將上書光武帝劉秀，認為西北地區的羌族叛亂十分複雜，非馬援不能定。

因此劉秀便派馬援出戰，馬援率領3000多步騎轉戰千里，最終一舉蕩平盤踞在西北地區的羌族叛亂勢力，劉秀因此封馬援為「虎賁中郎將」。

馬援真正建立大功是在平定南方叛亂的戰鬥中。

三國時代諸葛亮曾七擒孟獲平定南蠻，然而在歷史上，真正為漢朝奠定南方版圖基礎的恰恰是馬援，早在諸葛亮南征180年前，馬援就曾率軍進攻到那裡。

當時至四川南部，湖南南部，直到雲貴等省時常有蠻族發動叛亂，拒絕中原王朝的統治，

馬援出征後，迅速平定了這些叛亂。

馬援對於這些地區不僅僅是軍事和治安上的整頓，他也參與到當地的行政治理上，他發現當時有很多的律法對於當地蠻族是不公平的，因此他修訂了不公正的條款，努力保證各民族之間的公平公正。同時他教會當地人耕種，將大漢威儀和文化傳播到這裡，獲得了當地百姓的敬仰。

這使得當地百姓獲得了長治久安，對於馬援他們發自內心的尊崇，當地人不少立廟塑像供奉馬援。

馬援雖然對漢朝立有大功，但是在他死後不久，他和他的家人竟然遭遇了莫名的打擊。

先是有人狀告馬援從南方運回很多珍貴物資卻不上交朝廷，又有人抨擊馬援說他謊報軍情貽誤戰機致使將士深受其害。

光武帝劉秀聽到這些言論後勃然大怒，竟然不準馬援安葬於自家墳中，馬援的家人只得在郊區買了塊荒地，草草掩埋，其親屬同僚也都不敢來弔唁。

直到後來馬援的妻子據理力爭，六次上書光武帝為馬援鳴不平，劉秀這才允許馬援安葬並讓其後人祭奠。

馬援一生辛勞為東漢王朝的邊疆穩定奮戰十餘年，最後卻落得如此境遇。

之所以這樣有一個很重要的原因，那就是馬援並非劉秀嫡系，他是從劉秀的勁敵隗囂那裡投降而來，在劉秀集團內部也有很多人妒忌馬援的戰功，時常向劉秀打小報告，出於團結嫡系的考慮，劉秀不得不適當的打擊馬援安撫人心，這就是馬援身死之後遭遇不公平待遇的根本原因。

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