古代的水壺-軍持瓶-宋瓷賞珍

定窯是宋代著名瓷窯之一。定窯白瓷的馳名始於北宋，定窯創燒於唐朝後期。唐朝到五代的定窯瓷器，還較為粗糙。聽說在五代中後期，定窯白瓷出現了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現出精，白，薄的特徵。有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。

定窯瓷器的胎骨較薄而且精細，顏色潔凈，瓷化程度很高。釉色多為白色，釉質堅密光潤。定窯瓷器的裝飾技法以印花，刻花和劃花為主。北宋早期的定窯刻花， 構圖、紋樣都比較簡單，以重蓮瓣紋居多，裝飾具有淺浮雕的美感。劃花是宋代定窯瓷器的主要裝飾方法之一。立件器物的紋飾大都採用劃花裝飾，刻花的比較少見。

SFB2286 此件遺留北宋定窯軍持瓶，由河北陳萬龍老師舊藏。

軍持一種盛水器，又名凈瓶，軍持為佛教僧侶用以飲水或凈手的器皿。為僧眾十八物之一。這種外國器形大約在隋唐時期傳入我國，在我國卻長盛不衰，從唐代至清代的南方北方窯口均有持續生產，大量出口至東南亞。宋代造型，瓶上部有直立的細長圓管，肩部一側有上翹短流。宋陸遊《巢山》：「短髮巢山客，人知姓字誰；穿林雙不借，取水一軍持。」在《入蜀記》中：「遠公之側又有一人執軍持侍立，謂之辟蛇童子。」等等。說明宋代眾人出行也持有軍持，好似現代的水壺：解渴、洗漱之用。軍持本是佛教用器，但從印度傳到我國後，隨著時代的推移，其器形也在不斷變化，到南宋之後，使用範圍已不限於佛教，也為伊斯蘭教徒所樂用。說明宋代軍持除了出口外，國人也大量使用。宋亡後仕於元朝的蒲壽庚在《心泉學詩稿》中有《山中井》曰「明月照我牖，獨取攜軍持。」即為明證。

此瓶玉質感非常好。底部刻有易定二字，字體剛勁有力，字跡秀美，為北宋時期定窯。此軍持下部鼓圓形，刻有荷花，刀工犀利有力，刀法流暢，較細長頸，頸頂為小孔水注，頸下部為四輪圓環，近頂部一扁圓相輪，肩部有一龍首短嘴流，帶有濃濃的佛教文化。

淚痕、竹絲痕是定窯重要特徵。

軍持存世量不多，北宋時期更是稀罕，北宋定窯同樣稀罕，稀罕加稀罕，還是稀罕！

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