乾隆帝「農家樂」審美？

前不久，四川安岳石窟一尊建於宋代的佛教造像，遭信徒「毀滅」式的修復。原本古樸、渾厚的佛造像被刷上了一層彩漆，奼紫嫣紅，「農家樂」式的審美令網友大呼辣眼睛。大多數人會覺得這些熱衷於濃妝艷抹佛像的人是「美盲」，不懂得古樸素雅的好處。但古人，至少是古代的一部分民間匠人，如果看了今日那些「修復」得很花哨的造像，可能並不會被「活活氣死」，而是覺得很親切。

身份為敦煌研究院榆林窟講解員的網友許鑫，在微博上發布了一張文物「修復」前後對比圖，稱四川安岳石窟的一尊宋代佛像雕塑遭到「毀容式」修復。

從對比圖可以看出，原來古樸、肅穆的佛像，被塗抹上高飽和度的鮮艷顏色，立即透出一股濃烈的「農家樂」美學風格。許多網友看後，都忍不住譏諷文物「修復」者的審美水平：「這能把古人氣活」；「文盲不可怕，美盲才可怕」。

隨後，四川安岳縣官方微博發布情況說明，說佛像被重繪一事其實發生在1995年，也不是政府行為，而是當地民眾自行「聘請了工匠對造像進行重繪」。雖說事情已經過去多年，但網友又反映，近年來，四川廣安摩崖造像、安岳縣凈慧岩造像等文物，都遭受過「毀容式修復」——全都是被當地善男信女抹上艷俗的重彩。

「農家樂」審美源遠流長

請相信，當地善男信女實無破壞文物之心，他們甚至比我們更珍視那些佛教造像，因為在他們的心目中，那些造像並不是死的文物，而是神聖的宗教偶像。為什麼各地的善男信女要將文物造像塗抹得花里胡哨呢？你也許會說，因為他們是「美盲」，缺乏審美能力，完全不知道保持古樸狀態才是文物之美。

但是，如此吐槽的你，可能又會為敦煌石窟壁畫的藝術衝擊力所震撼——如果你參觀過敦煌壁畫的話。不知你有沒有發現，敦煌壁畫中的佛像色彩，也是花花綠綠，十分艷麗，跟今日民間善男信女重繪造像的風格，實在差不多。

《說法圖》，莫高窟57窟，初唐。（網路圖）

可以說，兩者除了顏料材質有異、新舊有別之外，就色彩風格而言，沒什麼不同。換句話說，古人，至少是古代的一部分民間匠人，如果看了今日那些「修復」得很花哨的造像，可能並不會被「活活氣死」，而是覺得很親切。

指出這一點，當然不是替今日民間的「毀容式文物修復」辯護，更不是要為那些野生「修復」者的審美水平辯解。我只是想說，今日民間工匠給佛像塗上去的艷俗重彩，其實反映了一種源遠流長的色彩審美風格。這一審美風格的特徵是：熱衷於採用高飽和度的色彩，對色彩與裝飾的喜愛幾乎不加節制，喜歡同時搭配多種明艷色彩，喜歡運用繁密而華麗的裝飾。

在佛教藝術中，這樣的色彩審美風格很常見，除了敦煌壁畫、佛教塑像之外，我們熟悉的唐卡，同樣以「色彩艷麗」、「圖案繁密」的藝術特色著稱。

唐卡。（全景網圖）

我留意過宋畫中的宋人傢具，它們具有簡約、雅緻的美學風格，幾乎沒有花哨、繁複的裝飾，即便是皇室中的傢具，也表現出素雅的美感。裝飾最繁瑣、奢華的宋朝傢具，居然出現在寺院中，比如李公麟《維摩詰像》（日本京都國立博物館藏）中，僧人所用的床榻，可謂千雕百鑿，極盡粉飾。

現在我們可能會用「佛系審美」來形容某種「性冷淡風」（Normcore）的審美風範，但歷史上的佛系審美風格，可不是「極簡」，而是「繁密」「華貴」「艷麗」。

不獨佛教藝術中流行花花綠綠的色彩風格，其他的傳統民間藝術同樣具有類似的色彩審美偏好，比如黔東南的苗族農民畫，「構圖飽滿，色彩艷麗」；廣西的壯綉，「色彩艷麗飽滿」；贛儺的面具與服飾，亦有「色彩飽滿濃重」的特點；上世紀六七十年代流行一時的新年畫，也非常喜歡運用「強烈的色彩對比和誇張的色彩搭配」。

年畫《連年有餘》。（全景網圖）

可能我們能看到的民間藝術形式，基本上都會不加節制地使用艷麗顏色，正如民間諺語所說，「要喜氣，紅兼綠」，「紅紅綠綠，圖個吉利」，大紅大綠是少不了的。所以，不管是一千年前的敦煌民間畫匠繪製壁畫，還是今日的善男信女重繪文物造像，都表現出差不多的審美風格。這一色彩審美偏好具有鮮明的民間性、鄉土性，網友將其戲稱為「農家樂」審美，倒也恰如其分。

乾隆不愛極簡愛熱鬧

跟「農家樂」審美形成對比的，是宋代以降士大夫群體所追求的文士審美。我們去看宋朝織物的圖案，便會發現它們多採用淺淡、柔和、素雅的間色；宋朝瓷器更是以淡雅、清逸的青白色為主色系。中晚明士大夫繼承了宋人的審美風範，文震亨在《長物志》中提出他對瓷器顏色的鑒賞標準：「官、哥、汝窯以粉青色為上，淡白次之，油灰最下。」而對明代興起的彩瓷，文震亨則頗不以為然，認為「成化五彩葡萄杯，……今皆極貴，實不甚雅」，「宣窯有五彩桃注、石榴、雙瓜、雙鴛諸式，俱不如銅者雅」。

現代人崇尚的極簡主義美學，實際上並不現代，而是宋明士大夫追求的美學風格。不過，這一以素雅為尚的審美風格，在清代乾隆時期卻受官方摒棄。有清代瓷器收藏經驗的人都會發現，雍正朝的瓷器還保留著清淡素雅的風格，到了乾隆朝，由於對琺琅彩瓷對色彩不加節制的使用，瓷器風格變得非常華麗、艷俗，乾隆皇帝也被不少網友諷為「農家樂」審美。

乾隆粉彩瓷。（網路圖）

傢具的審美風格也一樣。大家都知道，明式傢具風格典雅、造型簡約、線條舒暢，不追究花里胡哨的裝飾，也很少在傢具上髹漆，注意保留木材本身的自然紋理與色澤。但乾隆朝形成的清式傢具，風格正好完全相反：特別喜歡豪華、艷麗、繁瑣的審美風格，大量使用雕刻、鑲嵌、髹漆、彩繪等繁紋重飾。有人戲謔地評價：「清式傢具就好比是土豪的十根手指戴了十一隻金戒指。」儘管說得有些刻薄，卻擊中清式傢具風格的要害。

《延禧攻略》。（網路圖）

典型的清代貴婦服裝，也是極度追求刺繡圖案與條紋的繁複裝飾，跟中國傳統的女性襦裙表現出完全不同的審美趣味。時下有一部以乾隆時代為背景的清宮戲《延禧攻略》正在熱播，據說劇中服裝道具十分精良，相當唯美，是此劇一大亮點。但，畫風如此唯美的服飾，顯然是按現代人的審美習慣裁剪出來的，我們從清代宮廷畫、晚清照片、實物圖片看到的清代宮廷女性服裝，比之《延禧攻略》畫面可要「土氣」得多。

責任編輯：張榕

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