《六祖壇經》精華十句，點醒執迷，開悟人生！

1、不斷勝負，卻增我法，不離四相。

勝負之心不斷除，就會增添法執，執著在四相里。

2、故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性。

真如本性：指本來就有的性，如來藏性、佛性。因此，一切的佛法都在自己的心裡，為什麼不用自我心中的頓悟來覺悟真實的佛性。

3、思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。

如果心裡有任何邪念，就會產生出罪惡的想法、行為；如果心裡想著如何去做善事，則會產生出善意的想法、行為。

4、不斷不常，不來不去，不在中間，及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

實性既不斷滅也沒有常住狀態，沒有到來也沒有離開，不在中間也不在內外，沒有任何方位來形容；既不生存也不滅亡，與眾相圓融不二，真實地存在著，沒有遷移變化，稱之為道。

5、其法無二，其心亦然。其道清凈，亦無諸相。汝等慎勿觀靜，及空其心。

頓漸的法門沒有兩個，心也是如此。所修行的佛道是清凈，沒有各種差異。雖然說其沒有差異，但你們切勿執著於「觀靜」，也不要守著「空其心」

6、自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛。

眾生如果能夠覺悟到自身的佛性，那麼眾生就是佛；自性如果被掩蓋或遮蔽了，佛也就成為眾生。能夠體悟自性的平等不二，沒有差異，那麼眾生即是佛。

7、因守無常心，佛說有常性。不知方便者，猶春池拾礫。

因為有守無常的心，所以佛說佛理是有常性的。不懂得佛所說的方便破執的教法，這就像在春池裡撿到一塊石頭，沒什麼用處。

8、當知愚人、智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。

要知道，世間無論是愚迷無知的人或者是富有智慧的人，他們所具足的佛性並無差別；只是因為迷惑或開悟的不同，才有愚人和智人的分別。

9、凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。

佛法全在一念之間，因此凡夫即是佛，煩惱就是菩提。前一個念頭迷亂即為凡夫，後一個念頭覺悟就是佛。

10、萬法盡通，萬法具備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。

關於所有的眾生、現象以及道理圓融貫通、具足完備，一切情識都不關聯，也不執著，最終修到一無所得的狀態，這就稱為最上乘。

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