《論語》「學而篇」——何為好學

原文

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」

譯文

孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」

音頻：陳怡逸（陳小毛）、王芙萍（王百川）

文字：王芙萍（王百川）

各位川粉，大家好，我是王百川，我們今天討論的話題是「好學」

此章談論的是君子為學所該有的精神與態度。從思想上，君子要「食無求飽，居無求安」，雖看似安於貧窮的行為，但其原因並非安貧，而是樂道。孔子認為應該養成的君子人格就是不慕虛榮、不圖富貴而以好學之風求得內心的充實與豐盈。注重追求物質上的安飽，便容易因陷於物欲而失其應有的向學之志；生活上的儉是修身正心的必要途徑，儉以養志，志向高遠，致力於知識的研磨切磋、品格人格的修養，自然就無暇顧及追求物質上的安飽。「敏於事而慎於言」，孔子一向倡導謹言敏行，討厭「巧言令色」。好學君子的行為方式是：做事敏捷果斷。人們通常把優柔寡斷視為敗事之途，把勇於決斷稱為成功之道。君子自然也需要敏捷果斷。好學君子的言語方式，說話要謹慎，原因有三：一，一個有修養的人是信守承諾的人，對不應辦或辦不到的事，不能輕易許諾；一旦承諾，則需認真兌現；二，一個有修養的人，也是實事求是的人，對不知道的事情要承認不知道，對不懂的事情應有所保留。三，君子立身處事，要合乎道理和正義，不能信口開河。君子治學做事不僅要敏捷慎言，還要向有道德的人看齊，需要「就有道而正焉。」君子謙謙，不能自以為是，剛愎自用，需要請教有道德有專學的人；追隨賢德的過程，就是用知識和道德來匡正自己的過程，就是積累和提高的過程，就是升華和完美的過程。

百川認為，孔子認可的為己之學，應該是提高自己的道德修養和才能學問。在現代社會,什麼樣的人是君子呢?百川認為，做事專註出色有原則，做人敦厚謙和有誠信，態度上不爭不貪不獻媚，品德上有格有節有分寸，見解上有創意有包容做到和而不同。

什麼是好學呢？孔子給了這樣幾個標準：不求飽，不求安，敏於事，慎於言，就有道，正自己。用今天的眼光來看，就是不以追求物質享受為目的,而是以提升自己的道德修養為目標，有思想，有主見，眼光敏銳，做事勤奮踏實，言行謹慎，有道德、勤思慎言的人。親愛的川粉，您怎麼看？

版權歸作者所有，轉載請聯繫小編（魏小妹）

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