中國古代情人節，秀的不僅僅是恩愛！
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今天是「七夕節」也是中國的「
情人節
」
，現在國人過節方式也偏西化，玫瑰+巧克力+電影+吃飯成了過節的標配，也都是些千篇一律的俗套
。但你可能不知道，我們大中國的
情人節，遠遠不是西方情人節可以比擬，傳統民俗+歌舞詩詞，充滿了詩情畫意，那才是中國情人節的標配......
中國情人節到底是哪一天？
一是上巳節，即農曆的三月初三
「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」。
周禮有定，未出嫁的女子是要呆在閨閣之中的（也就是閨中女子），所以一年就只有幾天出門時間，（雖然這是禮節，不是硬性規定，但是誰會去追求不守禮教的人）。
元宵看燈，三月初三外出踏青。所以三月初三就成了單身男女們相遇相識的日子。上至天子諸侯，下至庶民百姓，都停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然後踏青賞春，結伴遊樂，單身男女們都到河邊相遇相識（和現在的相親大會一樣，只是沒有主持人而已）。著名的《蘭亭集序》就是在上巳節前後創作的。
二是上元節，即農曆的正月十五
上元節即元宵節。古代女子平日不允許自由出行，在這一天卻可以結伴遊玩。燈會為古代男女提供了相識、約會的契機。君不知，廣為流傳的「
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
」便是以上元節為背景的。唐代，元宵節的假期是三天，宋代是五天，而明朝是整整的十天。電視劇大明宮詞中經典一幕太平公主與薛紹初見的時候就是在上元節。
七夕也叫乞巧節，是女兒節
七夕節又名乞巧節，始於漢朝。相傳農曆七夕之夜，婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」，是源自於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧。古代「牛郎織女」的故事在七夕這天重點在織女，織女被古代女子視為紡織業的守護神，因此女子通過一系列活動祈求自己有織女織作「天衣」般的高超手藝。古代七夕這一天，有穿針乞巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、曬書晒衣、拜織女、拜魁星、染指甲等習俗。
儘管七夕與牛郎織女的愛情故事有關，但不能因為這個愛情故事就想當然地把七夕當成是情人節。
況且由原本兩顆永遠不能相會的牛郎、織女星意會成的故事演繹為中國的情人節，總會給人一種凄苦的審美感覺，缺少情人節的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻《日書》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。
古代情人節怎麼過
賞月
唐伯虎點秋香里名句：有道是賞花賞月賞秋香，在上元節還是情人節的時候，賞月這種充滿爛漫色彩的事情怎麼能少的了。月光皎潔，所握葇荑，
十五的月亮還正圓，兩人相依而坐，怎一個浪漫了得！
逛街
自古以來女人們都是喜歡逛街的，更何況是在古代那種禮教嚴格女孩子們大多數不能出門的日子，怎麼能不抓緊這難得的幾天，說不定艷遇就來了，正所謂
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
踏青
無論上元還是上巳的日子，踏青賞春，結伴遊樂，放風箏折柳枝，采野花，單身男女們都到河邊相遇相識，說不定就會成就一段良好姻緣。
賭書潑茶
李清照與趙明誠二人知識淵博，有藏書萬卷，每次煮茶後都以競賽方式決定喝茶順序。一人問另一人某典故出自哪書哪卷哪行哪頁，答中先喝。喜歡讀書的情侶們也可以借鑒這對夫妻的恩愛競賽，煮上一壺茶或一杯咖啡，選取一個故事片段，問問對方出自哪本書。
琴瑟和鳴
司馬相如彈奏一曲《鳳求凰》，坐在屏風後的卓文君一聽傾心；一場愛情便從一曲音樂而轟轟烈烈展開，音樂中傳達的纏綿情思不可小覷！有音樂愛好的情侶也可以嘗試這種約會方式，即使不會樂器，也可以深情獻唱或對唱，抒發愛意。當然以上兩項只適合文藝情侶們了。
古人情人之間送什麼
【中國古代十大定情信物】1、正妻范兒——簪；2、君子之情——玉佩；3、情香怡人——香囊；4、直截了當——花椒；5、溫良賢惠——瓜果；6、受之父母——頭髮；7、狗血劇情——對半之物；8、糾結纏綿——同心結；9、神仙專用——手鐲；10、帝王之選——玉如意。PS：當今與國際接軌——戒指。
耳環
「
何以致區區?耳中雙明珠。
」我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。古人也常贈送耳飾表達愛意。
木瓜
「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！」從《詩經》來看，古人跟我們一樣是吃貨，他們會把水果當做定情信物，看到心儀的對象，別的暫且不說，先送上一堆水果肯定沒錯。
同心鎖（結）
是一種古老而寓意深長的花結。由於其兩結相連的特點，常被作為愛情的象徵，取「永結同心」之意，同心鎖也是這種道理。
紅豆
「
願君多採擷，此物最相思
」。
紅豆作為相思寄託之物，古已有之。 送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利，可保夫妻同心，百年好合。
梳子
自古就有情人間贈梳子的習俗，送梳子有相思、私定終身之意，並欲與對方白頭偕老之願。梳子作為一種每日使用的貼身之物，還會染有發香。將自己生活的一部分送給對方，比起新買的禮物，自然更有親密的意味。
香囊
「
何以致叩叩？香囊系肘後
」。
香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記·內則》：「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑」
。
就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
玉佩
「何以結恩情？美玉綴羅纓
」
。古人愛玉，有「君子無故，玉不去身」的古語。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。將自己的貼身之物贈予心愛之人，情誼之深自不必言表。
戒指
「何以道殷勤？約指一雙銀」，用戒指定情的習俗在我國由來已久， 南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，「女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門」，會面安可期, 見指環如見其人，指環之重躍然詩里。到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
羅帕
羅帕是較為私密的東西，古代多用於傳情，帶著說不清道不盡的纏綿之意。「有女子，手執羅帕，巧笑嫣然」，想那女子，佇立於萬花從中，借著帕角的飄忽，暗送秋波，既掩去露齒的尷尬，又平添了幾分嬌媚，讓人憐愛之意頓生。
釵
「何以慰別離？耳後玳瑁釵
」
。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英台近.晚春》中的「寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦」，即在表述這種離情，納蘭性德詞中「寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟」也飽含與自己所愛分離的痛楚。
描寫愛情的優美古詩詞
上邪
漢樂府
上邪
我欲與君相知
長命無絕衰
山無陵
江水為竭
冬雷震震
夏雨雪
天地合
乃敢與君絕
怨情
唐·李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
卜操作數
唐·李之儀
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意
青玉案·元夕
宋·辛棄疾
東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
生查子·元夕
宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝；
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊；
不見去年人，淚濕春衫袖。
摸魚兒·雁丘詞
金·元好問
問世間情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！
歡樂趣，離別苦，是中更有痴兒女。
君應有語：渺萬裡層雲，
千山暮雪，隻影向誰去！
橫汾路，寂寞當年簫鼓，
荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未得與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，
狂歌痛飲，來訪雁丘處。
來源：網路
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