無奈的傀儡：漢獻帝是個了什麼樣的人物 ？

原標題：無奈的傀儡：漢獻帝是個了什麼樣的人物 ？

無奈的傀儡：漢獻帝是個了什麼樣的人物 ？

也許是歷史的巧合，漢獻帝和諸葛亮是同年生，同年死的。但死後聲譽卻截然不同。前者，被認為是傀儡皇帝，無能無才，一生碌碌無為；後者被塑造成智慧的化身，名垂青史，一生鞠躬盡瘁。其實，這是不公平的。如果諸葛亮也是九歲就被迫當皇帝，其後來的境況未必強於劉協。

東漢末年，天下擾擾，宦官專權，顛覆朝綱，大將軍何進為除張讓等宦官，請西涼并州牧董卓進京，沒想到事泄，自己反而被宦官所殺。董卓進京在半道上碰到逃難的少帝和一幫朝廷官員，問話時，十七歲的少帝劉辮回答語無倫次，就知道哭。而他弟弟陳留王劉協雖然只有九歲，不但將事情的來龍去脈說得清清楚楚，還責問董卓是來救駕的，還是來劫駕的。董卓覺得劉協是一個聰明之人，於是，就想廢了少帝擁立這位陳留王劉協當皇帝，董卓性格暴虐，手握重兵，別人不敢反對，因此，陰謀得逞，董卓便自封為丞相。所以說，劉協當皇帝是被迫的。

劉協出生於靈帝光和四年（公元181年），可他生不逢時，出生未滿周歲，生母王夫人就被何皇后謀害身亡。九歲被迫當了皇帝，又被奸臣董卓控制。初平三年（公元192年），司徒王允與董卓養子呂布合謀殺死董卓。但是，王允和呂布氣量狹小，驕傲自滿，未能穩定局勢，很快就便被董卓的部將李傕、郭氾打敗，十一歲的漢獻帝又落入這兩個軍閥的控制之中。李傕、郭氾肆無忌憚地封官進爵，把當時的朝廷內外和社會搞得一團糟。

興平元年（公元194年），發生旱災，長安城中竟出現人吃人的恐怖景象。

興平二年（公元195年），李傕、郭氾發生內訌，廝殺數月，死者不計其數。李傕趁亂將十四歲的漢獻帝劫走，都城長安被焚燒成一片廢墟。不久，漢獻帝及一幫朝廷官員，在李傕的部將楊奉等人護衛下，擺脫了李傕、郭氾的控制，逃往弘農，進駐安邑，一路顛簸，吃不上，喝不上，有時竟挖野菜充饑。漢獻帝和跟隨他的文武百官們如流離失所的災民，吃夠了苦頭。

建安元年（公元196年），時任兗州刺史的曹操，在謀士郭嘉的勸說下，迎接十五歲的漢獻帝入住洛陽，又遷都許昌，劉協終於過上了每日不再擔驚受怕的日子，但他仍然是一個沒有實權的皇帝。曹操開始「挾天子以令諸侯」，利用劉協的漢室皇帝旗號，實現他統一中國的目的。

建安二十五年（公元220年）二月，曹操去世，他的兒子曹丕嗣位為魏王。這時，三十九歲的漢獻帝又被曹丕控制。曹丕不斷派人威逼利誘、軟硬兼施地勸說漢獻帝把帝位禪讓給他。這年十月，漢獻帝劉協被迫禪位於魏王曹丕，存在了四百年的劉漢王朝，終於在漢獻帝手中中壽終正寢。

漢獻帝和平禪位之後，曹丕封其為山陽公。漢獻帝夫人曹皇后名叫曹節，是曹操的女兒，曹丕的親妹妹，便成為了山陽公夫人。曹節的性格比較剛烈，曹丕即位後，派人向劉協索要皇帝璽印，曹皇后竟怒斥來人,將玉璽印擲於欄板之下，並且破口大罵：老天有眼，決不讓你長久！

劉協夫婦搬出皇宮，到封地去過日子，仍享受漢天子天禮樂。山陽公邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢制，都山陽濁鹿城。 劉協離開許昌前，曹丕還非常客氣地說：天下之珍，吾與山陽共之。劉協被封的山陽城在今天的河南省焦作市，居住的濁鹿城就是現在修武縣李固村。山陽公劉協死後，劉協的後代世襲山陽公，一直到西晉後期，胡人南下建立政權，山陽公國於西晉永嘉三年（公元309年）滅亡。

為什麼叫李固村？因為劉協被封為山陽公後，曹丕派遣了一位大將李固駐守濁鹿城，監守山陽公，一直延續至晉代,到劉協的孫子劉康時，守軍才撤走。李固村的村民應該是當時守軍將士們的後裔。

劉協當不成皇帝了，卻成了一位懸壺濟世的醫生。本來就聰明的劉協利用在宮中所學醫術，走鄉串村為百姓醫疾治病，深受愛戴，至今留下許多古迹和傳說，形成了許多有趣的民俗，流傳至今。劉協是窩囊皇帝，卻是稱職醫生，民眾敬之如父母。劉協做了十四年的山陽公，於魏青龍二年（公元234年）去世，終年五十四歲。

曹丕及其後代對這位東漢末代皇帝、還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，謚號孝獻皇帝，陵曰禪陵。甘露五年（公元260年），曹皇后死，與漢獻帝合葬於禪陵。焦作一帶的老百姓為了紀念他，還蓋了獻帝廟。

許昌市張潘鎮政府的大院里也有一個獻帝陵，稱「愍帝陵」，是漢獻帝的衣冠冢。劉協曾居許昌二十五年，後人為紀念這位東漢末代皇帝建陵，今僅存一長方形土台，上面長滿雜草和樹叢，土台前立有「愍帝陵」石碑。

日本有坂上、大藏、原田三姓家族，據說源於河南修武，是漢獻帝劉協的後裔。相傳，西晉太康十年（公元289年），劉協的玄孫劉秋襲爵山陽公，另一個玄孫劉阿知卻決定率其家族兩千餘人東渡扶桑。他們從修武到達山東登州海岸，從那裡漂洋過海到達日本。

最初，他們居住在現在日本的奈良縣，後陸續有族人遷至岡山縣和其他地區，逐漸散布在日本各地。日本史書尊稱劉阿知為「東漢使主」，其子為「都賀王」。在今天日本的奈良縣和岡山縣，都有「阿知宮」，是後人祭祀劉阿知的場所。

再後來，劉氏後裔分支分別被封姓為坂上、大藏、原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。據說，有些地方的日本人過元宵節、中秋節也是受了劉氏家族的影響。近年來，不少坂上、大藏、原田三姓後人到中國祭祖，其中不少人專程到修武尋根謁祖。

根據史書上的記載，漢獻帝當皇帝時雖然沒有太大作為，也並不是一位碌碌無為的皇帝。《後漢書》對漢獻帝的評語說「傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！」誠然，天命如此，人力實難違之。縱觀漢獻帝的一生，雖是可悲可嘆，卻也是無可奈何。

孟子曾說過，成事者應該具備天時、地利、人和。而漢獻帝一項都不佔，他想成為一位大有作為的皇帝，真的很難。但仔細看他的一生，沒有做過助紂為虐的惡事，還做過一些對社會、對百姓有益的事。

（本篇完）

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