這套中國最美的書法字帖，又出版第二套了！

也許有的寶寶還記得，去年我們曾給大家推薦過一套名叫《近墨堂法書叢刊》的書法字帖，現在，這套字帖又推出第二輯了。

最新一套，依然保持上一套的精美印製水準。

比如，下圖，明代彭年《閑居賦歸田賦》一冊，大家可以看到印刷出來的這一開，鏡頭下的色澤，華麗得像水一般

這件書法使用的是一張宋代金粟山藏經紙，這種紙會有一顆水紅小印，在這套字帖里，這顆印被印刷得十分原真，濃淡乾濕，鮮活生動

實際上，這套字帖的精美印製，努力給讀者呈現的正是真跡的風采，

比如，受限於印刷尺寸，在無法展示原大的時候，編纂者提供了參考數據，下圖，

以往，我們用的字帖，打開後，會有一些字筆被埋在書脊里，比如下圖，

這種字帖，如果翻看次數一多，會變成下圖

這樣的字帖，其實就源於設計的缺陷。現在，近墨堂的這套字帖里，採用了一種貼心設計，下圖，

它設計了這個活扣位，這個位置讓書脊徹底消失了，讓你打開書後從此不必再使勁去壓開才能攤平，因為這個東西的存在，書一開始就是攤平了的

這個東西的存在，美觀、好用是一方面，實際上還提高了書籍的使用壽命，一舉多得。

這套字帖擁有精細的釋文，且釋文還增加有十分精細的注

和去年的第一套一樣，今秋最新一套所刊的書帖，全都來自近墨堂書法研究基金會的收藏。

傅申教授為近墨堂書法研究基金會所題匾額

「近墨堂」是一家支持和推動中國書法史及相關領域學術研究的慈善基金會，成立於2013年的香港，由林霄、陳欽夫婦創辦。

在這最新的這一套里，彙輯了18件明代書法作品，有明代書法史上重量級人物的極品書法，也有存世十分罕見的書作，

比如，有王陽明，

有米萬鍾

有王鏊，

還有莫是龍

……

現在，你可以通過下圖二維碼，將這一套叢貼收入囊中

附：《近墨堂法書叢刊·第二輯》目錄

1

張駿《桂宮仙詩 思補堂詩》

明代中期的松江書法家張駿（1428-1509），與同鄉且同時期的書法家張弼並稱「二張」，但在書史上，祝允明、王世貞認為張駿在書法上摹仿張弼，稱之「婢學夫人」，故後世普遍把張駿視為張弼的效顰者。一直以來，北京故宮所藏《杜甫貧交行詩》與《七言絕句》，是張駿草書僅有的兩件標準器，也頗能印證祝、王的觀點。

近墨堂所藏《桂宮仙詩》（目前所見張駿最早的草書作品）與《思補堂詩》，卻展示了張駿非常不同的草書風格，足以打破我們深受書史影響對張駿的成見。文中詳細考訂了張駿的生卒年，深入解讀了張駿書風的演變，及與張弼草書風格的關係，重新檢視其在書史中的定位，是一篇研究張駿及明代早期松江書法的力作。

2

邵珪《赤壁賦》

林霄先生髮現了兩件被改款的，明代邵珪（1441-1488）草書作品（一件被改款為祝允明的《赤壁賦》，一件被改款為王陽明的《墮馬歌》），恢復了這位集詩人、書法家、棋手於一身的江南才人的歷史形象。

文中敘述了邵珪的生平，展示了他的朋友圈（年齡相仿的有李東陽、程敏政、倪岳、馬中錫等人，稍長的有吳寬、蕭顯、張弼、秦夔、周庚等人），考察了其存世六件書法（除了一件題跋，其餘都沒有鈐本人印章，給了商賈改款以可乘之機），對邵珪書法作出重新評價，為這位「丟失」了五百多年的書法家正名。

3

王鏊《行草四種》

作為明中期著名的政治家，王鏊（1450-1524）對吳中文人集團有重要影響，但他的書法歷來少人關注，除黃惇《中國書法史·元明卷》將其視為「吳門書派先導」外，所見其他書論每多簡筆帶過。

國內博物館，有登記號的王鏊書作僅八件，且這些作品有的甚至從未進行過公開。依據目前所見王鏊存世書作，可知他的書法以行草見長，擁有濃厚的時代風格，取法晉唐，用筆清勁峭拔，極具個人特色，是典型的文人書法。

近墨堂書法研究基金會所藏四種王鏊書作的公開，為研究王鏊書法的全貌提供了難得契機。

4

王守仁《致薛侃札》

王陽明（1472-1529）在晚近五百年來的東亞歷史上掀起的精神狂瀾可謂波濤洶湧，研究與解讀他思想的著作更是汗牛充棟、難以統計。與此同時，他的書法也被後人所珍視，雖吉光片羽而彌足珍貴。

通過他寫給薛侃的這兩通信札，不僅可以品味王陽明「清勁絕倫」的翰墨妙筆，也可以此為引導來探知一代大儒的精神世界，以及他與弟子薛侃之間「心心相持，如髡如鉗」的師弟情緣。

5

夏言《西苑進呈詩》

夏言（1482-1548）是嘉靖時期重要的政治人物，以首輔之尊，亦「沾沾負書名」，被時人珍若拱璧。以行楷書見長，尤擅寫大字。書跡流傳極少，目前所見有近墨堂書法研究基金會藏《致李年兄札》和《西苑進呈詩》卷，及北京故宮藏《晚節亭詞》卷等，以上三件分別作於嘉靖九年（1530）、嘉靖十三年（1534）、嘉靖二十七年（1548），從夏言四十九歲發跡、五十三歲如日中天，至六十七歲棄市，皆為人生節點，可以依據書法，觀看夏言中晚年的境遇起落。

《西苑進呈詩》收錄於夏言文集，為進呈明世宗而作。原詩作於嘉靖十年（1531），共有二十四首，描寫西苑的壯麗風光，更重要目的則是由景及政，來歌頌嘉靖皇帝的政績。此卷為三年後所書，錄十六首，正是夏言如日中天之時，不數年即升為首輔；無論詩作、書法，均為巔峰時期代表。

6

王問《贈雲望先生 春夢婆詩》

王問（1497-1576）是隱居江蘇無錫的儒者，為大儒邵寶的門生。作為書法家，王問的飛白渴筆草書頗負盛名，王世貞將其與陳獻章、陳淳這二位草書大家相提並論，認為陳道復「飛而不白」，陳白沙「白而不飛」，都要讓王問一頭。

近墨堂書法研究基金會所藏《贈雲望先生》冊與《春夢婆詩》卷，是王問的兩件經典草書作品，但書風迥異。《贈雲望先生》冊，創作於六十歲之後，是文人書法的逸品表現；《春夢婆詩》卷，創作於七十歲左右，是帶有飛白渴筆的大草，為其晚年的書法代表。由於王問傳世書跡甚少，因此這二件草書可說是理解其書法的關鍵之作。

通過對《贈雲望先生》冊與《春夢婆詩》卷的介紹，對王問展開深入研究，不僅回顧其生平經歷、辭官過程和隱居後的重要活動，而且考證兩件作品的創作時間，對其內容和書風進行詳細解讀，包括與陳獻章、陳淳的書法作比較，對王問的草書成就以及評價，能有更明確的推進。

7

彭年《閑居賦歸田賦》

作為文徵明的弟子，彭年（1505-1566）緊緊地追隨著文徵明的腳步，在最深刻的層次上體現文徵明的精神，在他的能力範圍內傳承、發揮文徵明書法中最為動人之處。有時雖讓作品過於保守而靈動不足，但作品整體卻總是清雅從容，實宜書齋中長日無事之賞。

《閑居賦歸田賦》在彭年的所有存世書跡之中，其書寫質量之佳自不待言，人書俱老實為書法史常態。金粟山藏經紙，與沈玄圃的酬贈關係，彭年在書法結字上的精到，以及筆畫高度控制上的追求，均為此卷的看點。

8

莫是龍《尺牘集》

本書彙輯了近墨堂藏莫是龍（1537-1587）信札四種：《致汪道貫等信札五通》卷、《致雅老札》冊、《致孫克弘札》、《夜來帖》。尺牘「敘情最真而致用甚博」，尤其是名士之間的往來，信息含金量大，對於考證其生平、交遊，了解其思想、性情，均有重要史料價值。

從書法角度，由於尺牘由心而發、信手而書，往往也是書家最見性情之作。正如王思任所說：「尺牘者，代言之書也。而言為心聲，對人言，必自對我言始。凡可以對我言者，即無不可以對人言。」這些信札記錄了莫是龍與汪道貫、孫克弘等人的交往，是研究莫是龍的珍貴資料。

9

婁堅《千字文》

婁堅（1554-1632）以文名時，與唐時升、程嘉燧、李流芳並稱「嘉定四先生」。書法亦屢稱賞於名儒碩彥，乃至崇禎時有論書者認為有明一代，「字當以婁貢士推第一，文衡山、王雅宜皆不及也」。清初劉獻廷則說婁堅的書法「為三吳第一」。翁方綱論明人書格「每服膺婁子柔、孫雪居」；吳榮光則雲「子柔有蕭（子云）、羊（欣）餘韻，雪居不能及也」，又雲「大有勝文（征明）、董（其昌）處」，以為「帶有六朝氣韻」。婁堅的書作也成為藏家及好事者追捧的對象，據王時敏描述，其時求書者踵至，「戶外屨滿」。當時即有贗品行世。

近墨堂書法研究基金會所藏婁堅草書《千字文》，書寫時已近六旬，「平淡簡遠」的書風已然成熟，無論從用筆、結體還是章法，都恰如其分地表現了這一藝術韻味。冊中可以明顯看出蘇軾書法元素的融入，整體更顯厚重，而對於純綿裹鐵的體悟，使得婁堅此時的書法呈現出「肉豐而骨勁」的特點。

10

米萬鍾《棧道十首》

林霄先生收藏的米萬鍾（1570-1631）草書《棧道十首》卷，解決了書畫史上的一個小問題。此卷作於崇禎二年（1629），以往藝術史均記載，米萬鍾卒年為崇禎元年（1628）。通過鑒定此卷真偽，同時對米萬鐘相關史料進行考證，改定米萬鍾卒年當為崇禎四年（1631）春，以往所說米氏卒年為崇禎元年實是訛誤。

藝術史學者萬君超先生在此發現的基礎上，又為蘇州博物館藏米萬鍾《紅杏雙燕圖》軸進行了「翻案」。此畫為吳湖帆舊藏，作於崇禎三年（1630）。在中國古代書畫鑒定組編《中國古代書畫目錄》《中國古代書畫圖目》中均未著錄。米萬鍾傳世畫作極少見，一件極可能是米萬鍾傳世真跡之作，就因為年款的原因，而被打入了冷宮。

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