是道教，教我堅強地活下去

前一段時間，我從網上了解到一位年輕海歸博士，在人生最應有為的時候得了絕症。她在博客中說，生命的最後時刻最想乾的事，既不是掙多少錢，也不是出多少科研成果，而是想天天拉著自己兒子的手，一家人在一起吃個飯。人生幾度秋涼，奈何世事不由人。

在正常的情況下，「如何活得更好」是大部分人困擾。當生命遭受危脅時，人們才會考慮「如何才能活下去」。這也可以簡單的看成生存與生活的命題，而這幾年，我便面是在一直突破自己，想著「如何才能活下去」。

2013年、2015年，這兩年是我面對生與死的兩個年頭。2013年以前，我的人生前進路線雖沒有海歸博士那麼出彩，但對於一名學生來說，還算過的去。可是，自然界的變化太叫人難以捉摸。2013年，某種人類目前還未攻克的病魔如災難般降臨我身，而我，被迫奮起反抗。

同樣在這一年，我也有幸以研究生的身份正式接觸了道教。那時，我剛開始學習道教，只是一味的記書本上的條條框框，並沒有認真體會學習道教的精義所在。我讀道教典籍也是走馬觀花，一顆浮躁的心，對道教中所講的東西並沒有多少感悟，還貪大求全、內心傲氣地想去追求更多。

2015年，災難再次降臨，我舊疾複發，同時失去很多正常人所不起眼的普通生活。這時，我突然想起海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中的渴望、珍惜與不舍。

《莊子·養生主》開篇就暢言「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」莊子把人有限的生命與無盡的知識拿來對比，來表明用有限追求無限的可笑。同樣，用有限的生命去追求過多的慾望，是不是一樣可笑？

所以，我必須停下腳步，清靜思索。

《抱朴子內篇·對俗》有言，「人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學得乎？」人裡面有彭祖那樣長壽的，但是這是能學得來的嗎？抱朴子又坦然的說，「夫陶冶造化，莫靈於人」。而人的最靈性之處莫過於反思。

《丹陽真人語錄》在告戒弟子時說，「凡初學道，截自今日，已往俗事，不得掛心」。學道者如果有一絲一毫的俗念，就會道業不固、「一念勿絕一世休」。要想道業穩固、學道之心堅定，學道者便應「往事不思」、「未來事不念」，並且要專註於「目前見在」。這樣一來，人便須要清靜下來，除去浮躁，學習清靜，如何守一。丹陽祖師有詩云，「靜清便是長生訣」。清靜能夠養生，而人如果要清靜就須要把以往擾亂心志的事物放下，並且還不能對未來不定之事不能有挂念測度之心。如此，修道之志方可堅固，養生便存駐於行住坐卧之中，延長生命方才成形。

大難不死必有後福，我的福氣就是還能活著。

最近比較流行一句話，人生如戲，全靠演技。除去調侃的意味，也有些許道理。人要想成為人，首先要演好人這一角色。如果放棄表演，那也就無所謂人了。我們道教歷來有貴生、重生的傳統，亦有「仙道貴生，無量度人」的勸世佳言，而且邱祖也有「一言止殺」的偉績。活著，便是道教中一門非常重要的學問。

丹陽祖師就曾勸告弟子修道不要怕貧，活著不要怕貧。他說，道人不厭貧困，貧困是道人的養生之本。「飢則餐一缽粥，睡來鋪一束草……正是道人活計」。道人們竟如此簡單的活著！

我思索著，平時都為功名財利壓壞了身，何不學一把道人，「逍遙自在，不染不著」，活著就要為自已減壓減負。此時，有人便會說何談容易！

對此，祖師早已洞察。他說：「俗人無清靜之心」。如果我們能守住內心的清靜，就不再為世俗所累了嗎？守住清靜，「虛其心，實其腹」，人就會「去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹自結，仙自成」。由此可見，真能做到如此這般，無論是養生還是長生，便都會成為自然而然的事情！

（文/桃源觀義工 來源/道教之音 編輯/羅同）

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