酒肉穿腸過，佛祖心中留，知道了下一句，我們都犯了斷章取義的錯

我們在日常生活中，常常為了一些小事和小的慾望，就會臨時放棄對自己的某些要求。並認為也沒有什麼，只要以後改正就行了。我們常常用『酒肉穿腸過,佛祖心中留』來為自己開脫。在為自己開脫時，內心肯定是愉悅的，甚至還認為自己是一個高明的人。你要是知道了這句話的下一句，你肯定會驚出一生冷汗。這句話的下一句是『世人若學我，如圖進魔道』

每個人都境界和面對的事情具體情況是不一樣的。你認為前人干這件是高明的，你去干往往卻是粗俗醜陋的。張獻忠攻佔重慶的時候，部隊在一個寺廟駐紮，一個和尚請求將軍在破城後，不要殺害城裡的老百姓。將軍說可以，不過有一個條件，你必須把這碗肉吃了。這位和尚就吃了這碗肉，救了山下全城人。這位和尚，雖然吃了肉，但他內心有佛，自己也成了佛。要是平常的一個和尚，天天不思清修，天天大酒大肉。在他心中肯定是沒有佛的。他是成不了佛的，時間長了還會入了魔道。

人文往往只記得這兩句話，而不記得最精髓的後兩句，有著深刻的社會原因，也極其普遍。人們大都喜愛相信自己喜歡的東西，社會中的人也沒有經歷去探究一個事情的原委。時間長了，流傳的東西就只剩下人們樂於接受的一部分內容了。樂於接受的部分往往代表了很多人的心聲，這樣傳播的往往就更廣一些，知道的人往往就更多一些。人們就為認為這段話就只有這麼多，這些就是全部。

被斷章取義的話還有很多。人們看到相濡以沫這個肯定感到特別浪漫，在你的眼前，似乎有一對愛人，攜手從青春走到了白頭。但其實這個詞語卻有一個完整的語境，後面還跟著一句相忘於江湖。就算是有人看了這兩句話，也會斷章取義。認為這句話，說的是有些感情就是用來忘記的。成了自己為自己不負責任的行為開脫的話。其實，這個典故需要告訴人們的道理是，在困難的處境中，有時不如放棄執念，以全新的姿態去迎接新的世界。

其實，濟公和尚的這段話講的並不是吃肉喝酒。這句話的中心點在於『心中有佛』。而佛卻是一種境界，每個人的境界是不一樣的，他對酒肉的理解是不一樣的。佛祖拈花一笑是智慧，而你模彷彿祖的當作去給人解惑，那就會貽笑大方。

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