家家有本難念的經，你真的了解「家族事務」嗎？

原標題：家家有本難念的經，你真的了解「家族事務」嗎？

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編輯 | 趙英雄

「家族事務」，簡而言之，就是一個家族在某一歷史階段需要做的事情和應完成的任務。

「做好家族事務」，這個話題，不難理解。但是，真要做好，實際很難!因為「做」是一種源於內心的、對家族文化充滿敬畏的、以奉獻為特徵的、以追求內心善良為目的的、以實際活動為展示的、無私利訴求的「行動」。簡言之，可以說是一種「雷鋒精神」的再現。

所以很多老一輩族人不主張年輕人「做」家族事務，主張「善待」。畢竟家族事務，不是賺錢的途徑。家族事兒，又是圍繞「譜祠墓」所進行的宗親交流活動，而且要以文化傳承為主線。許多人都覺得這些活動都是燒錢的事兒。況且以文化傳承為主線的家族事務，最關鍵的是「文化承載量」，這需要歲月積累和時間歷練。而不是光靠喝點墨水就能學到的。當然，自持一本老譜，就認為自己掌握了家族文化，也是很無知的。年輕人的優勢在於有一顆「拼搏進取」之心。這是社會進步的依靠。而家族事務在很多方面需要「超俗」之心。不求名利之事，有悖於年輕人的「進取」。在俗世中超俗，你說這容易嗎?

既然不主張年輕人「做」，那年輕人該如何「善待」呢?

要想「善待」家族事務，最簡單的方法就是「跟隨」，但一定是發自內心，心甘情願的。比如參加個清明會之類的。

進一步的方法就是「主動參與」，但一定要擺正自己的位置。最重要的是，給足老年人、長輩應有的尊重。有人總是愛管閑事，要麼說偽譜、要麼說攀附，整天不是給這個挑錯，就是與那個找茬，名曰認真，實為不懂。那麼多老人都是吃白飯的?為什麼老人不說?真以為老人沒文化啊!年輕人在老人面前，最好多聽少說，即使有新發現，表達時也要講究方法。懂事的，會把尊嚴留給老人。時下，有些姓氏文化出現了對罵，都是喝過一點墨水的文化人瞎咋呼的結果。實質是對家族文化缺乏敬畏之心。

還有一項極為重要的事情，那就是勸說自家老人，主動「參與」家族事務。天下父母都愛子，兒子說話最管用。什麼是「參與」?說小了叫「捧場」，說大了叫「奉獻」。小編認為，這才算年輕人最大的「做」。

那麼家族事務到底應該「做」些什麼?

其實歸結起來，無非兩大事務：一是凝聚人心，匯聚力量;二是發掘家族文化。

俗話說：「人心齊，泰山移。」但如何凝聚人心，卻是一個大課題、大難題。時下很多家族聚會的組織協調極不容易，人多嘴雜辦事效率低;在處理家族事務時往往累成狗仍得不到族人認可。這些現象是正常的。試想一個幾千人的大家族，生存條件不一樣，生活經歷不一樣，受教育程度也不一樣，所以世界觀、價值觀、人生觀也不一樣。大家在面對家族事務時，難免會有不同的想法、不同的聲音。每當此時，重禮向和之心就顯得尤為可貴了。《論語》有云：「禮之用，和為貴」，音律和諧，能彈奏出優美的樂章;家族和諧，能推動家族事業的發展。唯有和，才能匯聚力量。

當然，除了要「和」，還必須有起碼的服從意識。服從是一種美德，更能體現一個人的素質。軍人服從軍令，職工服從領導，族人必須服從族委，族委是經族人選舉產生的服務於家族的組織，他們大多是族中德高望重的、願做事和能做事的人，他們不計報酬、不辭辛勞為族中做事，是值得族人尊重和服從的組織。唯有服從，才有向心力，唯有服從，才能辦成大事，反之，就是一盤散沙，就一事無成。

家族文化是家族之魂，一個家族能否興盛壯大，真正惠及子孫後代，最為重要的就是家族文化。家族文化把良好的家風傳承下去，子孫後代才能因此受益。家族文化不僅僅是見證人們耕讀傳家，它更包括價值觀、創新、勇氣等多方面深層次的觀念和生活方式，它是基業長青、永續的關鍵性因素和「靈魂」指導，它是一個家族引以為傲，並值得世代傳承的珍寶。當然，文化傳承離不開載體。載體是什麼?是祠堂，祠堂是我們沐浴祖先榮光的聖地;是祖墓，祖墓是我們純凈心靈的皈依;更是那一本本沉澱歷史的家譜，惟從家譜中、從口傳家史中發掘家族文化，讓族人有禮、有德、有智，才能家族生生不息，再創輝煌!

你在面對家族事務的時候，都遇到過哪些情況?小編在評論區等你。

趙姓是嬴姓十四氏之一，趙氏之先出於顓頊帝，周穆王時造父為御，攻徐偃王，大破之，以功封趙城，子孫因氏焉。趙氏是晉國六卿之一，春秋末期，趙氏聯合魏氏、韓氏在晉陽之戰中戰勝智氏，使趙氏得以瓜分晉國，躍居戰國七雄之列。趙姓人口眾多，是中國姓氏排行第五位的大姓。趙姓主要分布於山東、河南、河北三省，大約佔全國趙姓總人口的36%，其次分布於黑龍江、重慶、江蘇、雲南、四川、陝西、山西、安徽、遼寧八省。

姓氏介紹

「趙」的意思是「疾行、超騰」。

漢族趙姓，源出嬴姓，是嬴姓十四氏之一，趙氏之先出於顓頊帝，周穆王時造父為御，攻徐偃王，大破之，以功封趙城，子孫因氏焉。造父是天下趙姓之始祖，已有5000年的歷史；另一支趙姓出自外族的改姓。當代趙姓的人口約7000萬，為全國第五位大姓。在全國的分布主要集中於山東、河南、河北三省，大約佔全國趙姓總人口的36%，其次分布於黑龍江、重慶、江蘇、雲南、四川、陝西、山西、安徽、遼寧八省，又集中了大約12%的趙姓人群。趙姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南陽、金城、潁川、敦煌、酒泉、扶風、新安、平原等11個。堂號除了與郡望名相同外，主要有半部、琴鶴、孝思、萃渙、敬彝、創基等。

趙姓人群的血型分布總的是：O型佔32.4%，A型佔28.5%，B型佔29.8%，AB型佔9.3%。

姓氏源流

源流一

漢族趙姓出自嬴姓或姚姓，趙姓來自嬴姓，嬴姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓。使用嬴姓的祖先是伯益，具體始祖是造父。伯益為顓頊帝孫，被舜帝賜姓嬴。造父為伯益的9世孫，是西周時著名的駕馭馬車的能手，他在桃林一帶得到8匹駿馬，調訓好後獻給周穆王。周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經常外出打獵、遊玩，有一次西行至昆崙山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。由於造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以後，造父族就稱為趙氏。周孝王傳至周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫，掌握晉國大權。晉景公為了奪取趙氏家族控制的政權，默許智、韓、魏三卿聯合誅趙氏，滅其族。到戰國初年，叔帶的12世孫趙敬侯趙襄自聯合魏武侯、韓哀侯三家分晉，建立趙國。至他的孫子趙籍時，正式獲得了周威烈王的承認，與韓、魏兩家並列為諸侯。公元前222年，趙國為秦國所滅，趙國王室紛紛散落民間！因為造父是秦人和趙人的共同祖先，趙城趙氏（趙國）和犬丘趙氏（秦國）的祖先是蜚廉的兩個兒子惡來和季勝，趙政是嬴姓趙氏，惡來那一支，而趙城那支的祖先是季勝。而且自造父開始姓趙，所以秦國公族也姓趙。比如秦始皇稱趙政。秦國公族也以趙為氏，有「諸趙」的說法。

姓氏源流

源流二

源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。為匈奴、南蠻、女真、党項、滿族改趙姓或趙宋王朝賜姓而來。如漢代有趙安稽（匈奴人），趙曳夫（「南蠻」人），五代有趙國珍（牂牁酋長的後裔）。先後匈奴人、女真人、党項人、猶太人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的歷史人物，被賜姓趙。唐末，首領拓跋思恭因協助唐朝鎮壓黃巢之亂有功，賜姓李，封為定難軍節度使，建立了以夏州（今陝西省靖邊縣）為中心的地方政權。自此以後，夏州党項政權日益壯大。趙宋立國，復賜夏州党項首領拓跋氏以趙姓、蒙古族成吉思汗三弟哈赤溫後裔元末避難甘肅陝西隨母姓、改姓趙。

姓氏源流

源流三

源於冒姓，屬於因故改姓為氏。歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓的情況很多，這在姓氏學上稱之為「冒姓」。趙氏中也有不少這樣的情景。其中多數為：清王朝覆滅後，清官職人者及家中子女岌岌可危，時下正是辛亥大屠殺，滿人頭顱積滿水井，四九城內外一片荒涼。伊爾根覺羅、愛新覺羅等滿姓氏者迫於壓力改名換姓，不少人便改的是「趙」姓。

得姓始祖

造父

少昊之裔，西周著名馭馬能手。受幸於周穆王，傳說他曾取良馬八匹，獻予王而御之，西行至崑崙，見西王母，樂而忘返。後聞徐州徐偃王反，遂親御車駕，載著穆王日行千里，適時而返，得以平定亂事，因功被賜於趙城(今山西洪洞縣趙城鎮)。下傳至趙襄子時，與韓、魏三分晉地，建立趙國，公元前222年趙為秦所滅。其後子孫以國名為氏，稱趙姓，並尊造父為其始祖。秦、趙祖少昊氏，以少昊為白帝，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒、黃牛、羝羊各一雲。 至漢唐宋明，則於立秋之日祀白帝於西郊。明朝仍延續其祀，於少昊之虛曲阜祀少昊。

這有

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