元太祖鐵木真-成吉思汗及其最新發現並將拍賣的遺物
成吉思汗生於漠北草原，其名字「鐵木真」之由來，乃是因為在他出生時，其父也速該正好俘虜到一位屬於塔塔兒部族，名為鐵木真兀格的勇士。按當時蒙古人信仰，在抓到敵對部落勇士時，如正好有嬰兒出生，該勇士的勇氣會轉移到該嬰兒身上。成吉思汗「鐵木真」之名遂因此而來。傳說成吉思汗出生時，手中正拿著一血塊，寓意天降將掌生殺大權。
台北故宮藏元太祖皇帝像
1206年春天，蒙古貴族們在斡難河（今鄂嫩河）源頭召開大會，諸王和群臣為鐵木真上尊號「成吉思汗」，正式登基成為大蒙古國皇帝 （蒙古帝國大汗），這是蒙古帝國的開始。成吉思汗遂頒布了《成吉思汗法典》，是世界上第一套應用範圍最廣泛的成文法典，建立了一套以貴族民主為基礎的蒙古貴族共和政體制度。
1205年，1207年，1209年，蒙古三次侵略西夏，逼使西夏屈服。 1210年，西夏向蒙古稱臣，保證以後派軍隊支持蒙古軍事行動，此外，西夏皇帝夏襄宗獻女求和，把察合公主嫁給了成吉思汗。
1210年，成吉思汗與金朝斷絕了朝貢關係（約從1195年開始）。 1211年二月，成吉思汗親率大軍入侵金朝，在1211年的野狐嶺會戰擊敗四十萬金軍，並在次年和第三年陸續攻破金朝河北、河東北路和山東各州縣，1214年三月，金宣宗遣使向蒙古求和，送上大量黃金、絲綢、馬匹，並將金衛紹王的女兒岐國公主送給成吉思汗為妻，還有童男女五百陪嫁。
為了遠離蒙古的威脅，1214年6月27日，金宣宗離開中都，遷都汴京，得知金朝皇帝離開，成吉思汗下令入侵中都，蒙古軍在1215年5月31日佔領中都，金朝在黃河以北之地陸續失守。到1227年成吉思汗去世前夕，蒙古軍隊基本佔領金朝黃河以北的所有領土，金朝的領土僅局限於河南、陝西等地。
1218年春季，成吉思汗派遣的蒙古使團到達花剌子模王國，強迫摩訶末蘇丹簽訂與蒙古的條約。條約簽訂後，花剌子模城市訛答剌長官殺死路過此城的一支來自蒙古的由500人穆斯林組成的商隊，奪取貨物，僅有一人幸免於難逃回蒙古，成吉思汗派三個使臣前往花剌子模向摩訶末交涉，結果為首者被殺，另外二人被辱，成吉思汗更加憤怒，決定入侵花剌子模。
1219年六月，成吉思汗親率蒙古主力（大約十萬人）向西侵略，並在中途收編了5萬突厥軍。1221年，蒙古軍隊消滅花剌子模王國，1221年十一月，成吉思汗率軍追擊逃軍到今印度岸邊。
吉思汗回師後，再次入侵西夏。元太祖二十二年七月十二己丑日（1227年8月25日），在蒙古軍圍困西夏首都時，成吉思汗病逝於今寧夏南部六盤山（一說靈州），終年66歲，死後葬在不爾罕山（今肯特山）接近斡難河源頭的地方，其死因至今眾說紛紜。元世祖追尊成吉思汗諡號為聖武皇帝，元武宗加上尊謚法天啟，廟號太祖。從此之後，成吉思汗的諡號變為法天啟唄}武皇帝。
成吉思汗陵園-衣冠冢
成吉思汗去世前向兒子們交代了滅金朝的戰略：「假道宋境，包抄汴京。」後來窩闊台和拖雷滅金朝，採用的就是成吉思汗的這個戰略。1234年2月9日，蒙古滅金朝。
他在故土安葬，沒有一座陵墓，沒有一座寺廟，沒有一個金字塔，甚至沒有一塊用來標示其長眠之地的小墓碑。按照蒙古人的信仰，遺體應該在靜穆中離去，並不需要一塊紀念碑，因為靈魂已經不在那裡了；靈魂繼續活在精神之旗中。但他的精神之旗在1937年從蒙古中部的黑尚赫山下月亮河畔的寺廟裡消失了。虔誠的喇嘛們護衛幾個世紀的聖物，在當時斯大林的追隨者開展的遏制蒙古文化與宗教的運動中，永遠的消失了。
成吉思汗紀念碑
後世對他的評論盛讚有加：
南宋使者趙珙，1221年出使大蒙古國，在燕京（原為金中都，1215年被蒙古軍隊攻取，1217年木華黎改名燕京，今北京市）見到主持進攻金朝的太師國王木華黎，回來後著有《蒙韃備錄》，書中的評價是：「今成吉思皇帝者，……。其人英勇果決，有度量，能容眾，敬天地，重信義。」
明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，洪武二十二年（1389年）十二月，明太祖朱元璋給哈密國兀納失里大王的信中，對成吉思汗和元世祖忽必烈的評價如下：「昔中國大宋皇帝主天下三百一十餘年，後其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起於漠北，凡達達、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜。」
我認為最為精彩和精闢的評述是：
台灣歷史學家、蒙藏委員會主任秘書劉學銚在《蒙古論叢》一書中認為；成吉思可汗畢生豐功偉績多的不勝枚舉，一、形成我國版圖的輪廓：當元代以前我中華民族的生存領域，往往不在同一個政治體系之下，例如在宋代，契丹族系耶律氏建遼，女真族系的完顏氏建金，羌族氏的趙氏建西夏，而漠北更是部族分立，使我中華民族四分五裂，正統的宋王朝，其版圖也小的可憐，可是到了成吉思可汗崛起後，東征西討，開疆拓土，奠定了建立元朝的基礎，元朝版圖之大可以說是空前的，我國現代的版圖，雖然確定於清代，但是輪廓卻是形成於元代，今天我們號稱幅員廣大，試問如果沒有成吉思可汗的創業精神，能有今天的成就嗎？二、提高中華民族的光榮：我們中華民族曾經過很多次的分裂，像春秋戰國時代，像五胡亂華南北朝對峙時代，春秋戰國時代由於秦始皇的崛起而統一，南北朝對峙則由隋來統一，可是到了宋末，天下的紊亂和分崩離析的情形，比以前任何時代都嚴重，設想當時如果聽任遼、金、西夏、宋各自發展，而沒有元朝來做統一的工作，今天我國極可能會變成與歐洲一樣，有十幾個國家，那麼我們中華民族也就不成其為中華民族了，所幸當時有成吉思可汗及他的子嗣們的努力奮鬥，卒將分崩離析的中華民族統一起來，不但如此，還由於成吉思可汗的西征，嚇得歐洲人心膽俱破，使我們中華民族在歐亞大陸上，放出了萬丈光芒，更由於成吉思可汗的孫子巴都的征服俄羅斯，完成人類所不曾完成的事業，西方人由於害怕，到現在在人類學、民族學上仍然以蒙古利亞種統稱我們東方人，光是這一份榮譽，不但身為中華民族的每一份子，應該對成吉思可汗表示無限的追念，就是忝屬黃種人的每一個民族，亦應該對成吉思可汗所給予他們的榮光表示敬意。三、交流了中西的文化：成吉思可汗在我們中華民族史上固然是一位民族偉人，就是在整個人類史上也是一位了不起的人物，當我們已經很熟練地使用羅盤針、火藥、印刷術、算盤…等較現代化的工具時，歐洲人還籠罩在神秘的神權氣氛下，對此茫然無所知，由於成吉思可汗及其子嗣的西征行動，將我國的三大發明，逐漸的傳到西方，間接地影響到歐洲的文藝復興，這一份對人類文化的貢獻，揭開現代世界的序幕，其功績則絕非亞歷山大所可比擬的，今天的西方人，常以其較進步的物質文明自傲，但是若窮本探源，他們應該感謝成吉思可汗及其子嗣們對現代化工具和知識的傳播，然而他們由於不甘承認被蒙古人征服的事實，故意創造出一個「黃禍」來誣罵我們整個中華民族，這一種幼稚的行動，對他們所以有今天的成就，實在是一個莫大的諷刺。
《成吉思汗御用銀絲嵌鎏金成吉思汗頭像腰帶》：全長 :37"（79厘米）, 重: 370g 起拍價：美元$2,000,000；估價：美元$8,000,000 – $10,000,000
這條1929年出土於中亞的純手工編銀絲並鑲嵌銀鎏金飾像的腰帶，是當時一位塔吉克牧羊人最早發現的。他的直系後人將此稀世珍寶後來帶到了中國，約在1949年此物經香港輾轉到了美國，一直秘藏於現持有者。當時出土的寶藏用幾十張牛皮包裹著盛放在各種容器里，其中就有幾瓮純金幣，包含了古代歐洲和中亞的一大批王室珍寶。
這麼多不同國家和民族如此眾多的各類王室珍寶聚集在一處，歷史上只有當時率蒙古鐵騎橫跨整個中國、蒙古和中亞中東及歐洲的成吉思汗才能做得到！當時出土此腰帶時就有明確的阿拉伯文在包裹此腰帶牛皮上的記載：大意是：謹獻給來自東方天邊偉大的可汗！（有文字記載的牛皮歷時久遠，已經被風化遺失，大意是經當時的發現者和研究者口口相傳的記憶。）
件腰帶用細如髮絲的純銀編就，手工精巧；上面嵌飾的銀鎏金人物頭像與中國國家博物館裡珍藏的成吉思汗畫像有著驚人的相似之處！與頭像間飾的銀鎏金雄獅頭飾，正好印證了成吉思汗揮師西征的勇猛氣勢，與元蒙史書所記載完全暗合；扣飾處是具有元蒙加漢文化深刻影響的四條龍頭噬咬著一位中亞或歐洲帝王的頭像，非常生動傳神！象徵著被征服者。
據史載：成吉思汗當時的東征，基本上都是屠城戰略，唯獨對那些被其不斷征服的國家的能工巧匠才加以恩寵厚待，盡所其用。整條腰帶構思巧妙、工藝精美絕倫！散發出濃厚的神秘氣息，懾人心魄！是目前世界考古史上的一個驚人發現，也是一件世界級的稀世珍寶！
現在，此器在美國拍行已經進入了拍賣程序，並引起廣泛的關注，有買主已經出價競拍。我們當然沒有理由完全去相信賣家的故事，無論怎樣評論，但沒有真實考古驗證的器物，其可信度都會大打折扣，相信打算為爭奪此器而付出千百萬美元的聰明的中國人，自然會千方百計地加以紮實的研討和考證。當然，如能讓承接著成吉思汗遠征武功榮譽靈體的精美絕倫的「御用銀絲嵌鎏金頭像腰帶」回歸故里，並能展示於博物機構，將是一件民族盛事。
「一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。」祝願今日的風流人物能有遠勝昔日帝王的氣魄與智慧，帶領中國實現偉大的夢想！
