闍夜多尊者，曾錯失的解脫因緣

師父說：如果能夠發菩提心、受菩薩戒，就能夠常識宿命。

《付法藏經》有一個公案，說當時有一位尊者叫做闍夜多。這位闍夜多阿羅漢帶領弟子們到德叉屍羅城去，在路上見到一隻小鳥在飛，尊者看到小鳥就欣然微笑。

弟子們就請問師父：「願說因緣。」說：「為什麼師父見了這個小鳥會笑起來呢？」

然後闍夜多尊者就說了這個宿世的因緣，說：「過去大劫，有佛出世，號毗婆屍，我於爾時，為長者子。」

這時候闍夜多尊者大劫之前是一個長者之子，資財具足，但是他了解佛法以後發起清凈心「欲得出家」，「是時出家，必得羅漢」，也就是說，如果那個時候他能夠真的出家的話，一定能夠成就阿羅漢道。

但是他的父母親捨不得，就不允許、不聽，要求他娶妻。他就答應父母的要求，成家以後再求出家，父母親還是不同意，說：「若生一子，乃當相放。」如果你能夠為我們家族生一個孫子的話，那麼我們會同意你去。

後面就生了一個小男孩，一直長到六歲，再向父母親求出家的時候，他的父母就讓這個孫子抱著闍夜多尊者的前生、這個長者子的腳說：「父若舍我，誰見養活？先當殺兒，然後可去。」

就是說，你要先殺掉我，我才會讓你出去。其實這個是祖父母教孫子這麼說的了。長者子聽了這個話以後，也就是動了感情了、生起愛染心來。

「我時見已，起愛染心，即語子言：吾為汝故，不復出家。」我因為你的緣故不再想出家了。「由彼兒故，從是以來，九十一大劫流轉五道，未曾得見。」

這樣他錯失掉這個因緣以後，九十一個大劫之中都在生死裡面流轉了，沒有成就、沒有超出輪迴。

如果他那個時候能夠出家的話，能夠成阿羅漢道，那個機緣錯過以後，他九十一個大劫都在六道裡面輪迴，並且跟他那一生的那個兒子沒有機會見面。

「今以道眼，觀見彼烏，乃是前子，愍其愚痴，久處生死，是以微笑。」現在他宿世的善根成熟了，出家成阿羅漢道了，有神通了，所以看了這個小鳥在面前飛過去就知道：「哦，原來這個是九十一個大劫之前的兒子。」

然後就憐憫他很愚痴，從障礙他出家以後生生世世都在三惡道之中，乃至於九十一個大劫以後仍然還是做一隻小鳥，所以久處生死。

可見，《付法藏經》上面的這個公案可以給我們幾點啟發：

第一個是，一定要珍惜人緣、珍惜善緣、珍惜法緣、珍惜佛緣，要能夠惜緣惜福，這個很重要。

很多因緣都是一時千載、千載一時、萬古一瞬的解脫因緣，錯過以後，就很難再得到。所以無論我們瞻禮佛舍利也好，還是我們求菩薩戒也好，聞法也好，都應該要很好地珍惜。

第二個是，如果障礙他人出家的話，這個罪報是常在三惡道之中，難以出離。好像這個小孩子一樣，那一生受了一個人身以後，九十一個大劫都常在三惡道之中。

所以要能夠成就出家修聖道，如果身不能出家，心也應該很清凈、要能夠看破放下。

這個是說受菩薩戒容易得常識宿命。

---恭錄大願法師【居士菩薩戒略釋】

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