南懷瑾老師語錄：聖人的境界本來亦很平凡

事實上人人都是聖人，我說聖人的境界本來亦很平凡，可是大家都被文字困住了，把聖人推得太高了，犯了「高推聖境」的毛病，把聖人的境界，故意塑造得太高太呆板了，中國文化的天人合一，就是那麼平凡。

得了道的人跟普通人一樣，並沒有一個得道的境界，真正到了最高位的人，忘了自己的位置；那才真正了不起。……聖人，得了道的人說我悟了，我是大師，我比你們高，那是混蛋，是狗屎。

天地固然生壞人，但也生好人，平等平等……，聖人則不同，得了道的人，憂時、憂世、悲天、憫人，這是聖人們人為的作用。

你們學佛、修道的要注意！還要修到能夠「洗心，退藏於密」，反轉來一點一點的減，減到了最後，什麼都沒有了，達到「寂然不動」的境界。可知修到有了神通還不算數，要再進步到無神通那就是道了。

天地間真正的聖人都很平凡，不平凡那就不是聖人；以不平凡來顯示他是聖人的，他不是聖人，而是妖怪。

人要到至中至正，先要養成胸襟的偉大，……平凡的話都要講信，平凡的作為都要小心，要防止自己產生歪曲的思想和不正確的觀念，隨時存心誠懇，對於世界有了貢獻，乃至挽救了時代社會，自己並不驕傲，並不表功，不認為自己了不起，而他很厚的道德，則能普遍感化別人。

古今中外，任何一方面真有成就的人、站在巔峰的人，總覺得自己很平凡。這是必然的現象，並不是有意裝成的。硬是真到了巔峰的時候，自然就覺得很平凡。而且還特別小心，覺得自己懂得太有限，不敢以此為足。

學問是什麼？要博學多聞，孔子早就提出了幾個步驟：「窮理盡性以至於命」，內容很多，要懂得一切宗教、哲學與科學等知識，叫窮理，窮理是知識面的，而盡性是真正內證的修養，把性情兩個東西搞清楚了，自己做一些功夫，這個叫學問。窮理盡性之後「以至於命」，最後學問就到家了，就曉得個人及物理世界的生命是怎樣的一個道理。

學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，作人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的教育。

孔子說：觀過而知仁。我們看見人家犯了這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是學問，學問就是這個道理。所以他這個研究方法，隨時隨地都要能夠反省，這就是學問。

講到學問，就須兩件事，一是要學；一是要問。多向人家請教，多向人家學習，接受前人的經驗，加以自己從經驗中得來的，便是學問。

我個人一輩子不在乎這個，有人說我辦公室位置不對，不能坐，我偏要坐；因我不需要鬼神來幫助我。一生行事無愧無怍，了無遺憾，所以什麼都不怕。但是各位千萬不要學我，因為我是個什麼都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。

說到迷信，使我想到現代人動不動就講人家迷信，有些問題我常問他們懂不懂？他說不懂，我說你才迷信！自己不懂只聽別人說，便跟人家亂下斷語，那才是真正迷信。當然不但科學不能迷信，哲學、宗教也同樣的不能迷信。

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