作者同是流瀲紫，《如懿傳》比《甄嬛傳》退步了還是進步了

文/馬慶雲

8月21日，電視劇《如懿傳》已經免費播出四集。乾隆皇帝登基，太后也去了慈寧宮，各位皇帝的妃嬪們也已經冊封了位子，一場看似的宮斗戲好像馬上就要開始了。隨著劇集的深入，這部流瀲紫的新作，是如前作《甄嬛傳》進步了，還是退步了呢？

在劇情上，兩作業確實存在延續關係。《如懿傳》別名也是《甄嬛傳後傳》。劇情故事，講的則是甄嬛帶大的孩子做了皇帝，也就是《如懿傳》中的乾隆，而這個甄嬛，自己也千辛萬苦終於坐穩了太后的位置，並且住進了慈寧宮。

甄嬛之輩勾心鬥角一輩子，終於幹掉了雍正的皇后，自己成了後宮真正的至高無上者，並且可以拿孝道來要挾乾隆皇帝。但六宮真的安寧了嗎？用《如懿傳》中，太后自己的話說，這個下一代的爭鬥才真正剛剛開始。彷彿一切都回到了《甄嬛傳》的時代，如懿們又要繼續鬥法一般。

基於以上事實，兩部戲免不得被觀眾拿來比對。目前對兩戲對比最明確的，是電視劇的台詞問題。《甄嬛傳》追求一種半文不白的儒雅，而《如懿傳》顯然並未繼承這種語言風格。不少《甄嬛傳》的觀眾暫時不能適應如懿們的直白。對於作者流瀲紫來講，當年的甄嬛句式，簡直成了一種流行風尚，而為何新作無法繼承，我不明白。

對於後宮鬥法來講，兩作又有很大的區別。在《甄嬛傳》中，妃嬪們互相爭鬥的原動力是皇帝的恩寵。說白了，還是夫和妻妾之間的矛盾衝突。這個格局，很類似當年老謀子的《大紅燈籠高高掛》。

《甄嬛傳》濃縮剪輯版出口北美的時候，不少北美觀眾對此的憑藉也是，老謀子式的劇情風格，頗有當年《大紅燈籠高高掛》的味道。因愛生恨，因愛爭寵，皇帝成為一個典型的男權夫君的形象，而古代的帝王妻妾們則成為為了男人轉的奴僕。

而《如懿傳》，目前幾集能夠看到的格局，則是不一樣的。它不再是夫妻之間的爭寵，不是什麼因為愛所以嫉妒羨慕恨。該戲從開篇便一再強調，後宮的爭寵，爭的是自己代表的家族勢力，是葉赫拉那等眾部落在朝堂之上的權利。哪位娘娘獲得寵信，哪個家族就能在前朝獲得地位。

如懿的姑姑，到死，都是一句話，大侄女，你要爭取做皇后，振興我們家族才行。一下子，《如懿傳》中的妃嬪鬥法，不再是因為愛，不是因為太愛皇帝了，所以見不得別人對皇帝好，皇帝也對別的女人好。《如懿傳》把自己的格局提升到了妃嬪們背後的家族力量之爭上。我認為，這一點，在創作高度上，是屬於很大的進步。

畢竟，皇宮之內談愛情，總讓人覺得挺扯，而妃嬪鬥法不過為了自己的家族，則多少就是那麼個意思。流瀲紫這次做電視劇，把故事提升到了正常人的智商可以接受的程度。當然，礙於只談爭鬥不談愛情，免不得讓所有主人公都陷入反面人物不受觀眾歡迎的尷尬境地，所以，《如懿傳》開篇便搞出周迅和霍建華飾演角色青梅竹馬的愛情故事來，實現對沖。

對於後續的《如懿傳》來講，若是能從格局上直接拉升到女性背後的家族力量鬥法，則勢必讓整個劇情煥然一新。而該戲更為有趣的地方在於，到目前為止，所有人物的鬥法，都不是雞鳴狗盜的爛招數，而是基於傳統儒家的仁義禮智信與孝道傳承等等。

乾隆不讓太后移居慈寧宮，給的理由是，要給太后好好裝修一下宮殿，要住的大大方方的，才能盡到皇帝的孝道。太后搞了一把如懿的方式，也是如懿你姑媽剛死，你的守孝啊，我這人仁義，就不讓你去十三陵了，你直接在家閉門守孝吧，沒我的旨意，你就得一直守孝三年才行。

《如懿傳》漸入佳境的地方正在於，直接拿儒家的這些規矩禮俗來製造矛盾衝突點了。太后讓如懿守孝，是孝道，皇帝以慈寧宮裝修不讓太后住進入，也是孝道。但皇帝太后較勁的，不過是誰比誰大的問題。太后想專權，皇帝不讓太后干這事兒。

這齣戲，就更容易讓觀眾看大那些虛假的所謂孝道是什麼了。而如何才能進入真正的孝道呢？那或許便是彼此沒有權利爭鬥的直接面對。權利是把雙刃劍，傷了別人，也傷了自己。這次後宮的鬥法，太后那邊，不過是為了儒家的一句「名不正言不順」罷了。流瀲紫顯然在批判高度上，從《甄嬛傳》的因愛生恨，上升到了《如懿傳》的對整個中國傳統文化的審視。

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