楊越：被流放的俠客，在寧古塔依然活成一代儒商、大先生
余秋雨在他的散文《寧古塔》里，曾經提到康熙朝詩人丁介的兩句詩：
南國佳人多塞北，
中原名士半遼陽。
他因此感嘆道，這裡該包含著多少不敢細想的真正大悲劇啊。
寧古塔，是清朝著名的流放地，發配寧古塔，給披甲人為奴，這是我們經常在電視劇中聽到的一句話，可是這句話的份量卻很少有人知道。
有清以來，發配到寧古塔為奴的人數高達150萬之多，這都是些什麼人啊！大多是關內名士、文人，和他們的家屬。
寧古塔是一個什麼地方？大清的發祥之地，龍興之地。
但是那裡卻也是一個離京七八千里，一路猛獸縱橫，艱難險阻不盡，到了又重冰積雪，非復人間的苦寒之地。
能活著到達的已經不多，能在那活下來的就更加不多。
所以當年被流放到寧古塔的大儒方拱乾就曾說了這樣一句：
「人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉路也不怕了。」
環境已經如此艱難，可他們還要做工、為奴，受盡踐踏，這又是另一種非復人間。
原本都是身份高貴，心靈高貴，生活比較優裕的文士、世家子弟、官員，如今真有罪假有罪都得背井離鄉到此為奴，就連嬌滴滴的妻子兒女也都跟著受罪，這不但是人身的踐踏，也是心靈情感的踐踏，這種悲劇怎敢細想？
所以余秋雨就對他們頑強的生命力，和高貴的生命姿態做了至高的禮讚，只可惜，他對流人楊越，卻只是聊聊數筆。
相對於那些著名文人，楊越這個流放的囚犯才最值得禮讚，因為他才是人類生命的絕唱，一種最高貴的生命姿態。
他更是一位俠之大者，遠過於金庸筆下的那種愛國愛民，遠過於他筆下的那種傳奇。
1
楊越，原名楊春華，浙江山陰人，父親楊蕃早年棄筆從戎，曾在明末做到京口副總兵。
楊越從小受父親影響，也是文武雙全，他還比父親多了一個俠字。
他少年時慷慨任俠，長大後好交遊，重氣節，朋友眾多，名頭響亮，在明末清初，那絕對是一方豪傑。
他被流放到寧古塔，卻是因為這樣一件事。
順治時代，明朝滅亡，但反清大旗卻一直不倒，那時候的楊越也曾散盡家產，聯絡四方，與好友魏耕，一直跟鄭成功往來不斷。
他們那時候除了為鄭成功傳遞情報，宣傳呼號，就是秘密結社，或公然聚會。
他們常常飲酒作詩，高談闊論，有時候面對生客也無所顧忌，甚至會放聲大哭，弄得鄰里駭然失色。
1659年，鄭成功曾經在他們的情報下出兵過長江，直奔南京，這讓清廷大為震驚。此戰後，清廷以「通海」罪名大肆搜捕，於是魏耕、祁理孫、祁班孫等人相繼被捕。
曾告訴鄭成功海道極易，南風三日，可直抵京口的魏耕，自然是搜捕重點，其他人都是為保護他一起被捕的。
清廷大刑伺候，非常慘毒，一定要找出另一個主犯楊越的下落，但是始終沒人招供，不料楊越卻自己跑來自首了。
他不怕坐牢，不怕殺頭，只怕讓朋友們因他遭罪。
一場大案終於了結，楊越等人，卻就是這樣被發配到寧古塔的。此時已是康熙元年，公元1662年。
2
楊越一行是在年初被押往寧古塔的，到第二年春才到。
曾經在寧古塔流放達20多年的吳兆騫說：
「寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。」
但這還只是其一。
一路上到處是亂石穿空的山路，到處是仰不見天的森林，到處是斷冰結連的河流，到處是馳突咆哮的猛獸，冰天雪地的寧古塔舊城還吃穿住用一概沒有，一切都得自己重頭再來。
一百多人的隊伍，男女老幼都有，死去的留在荒野，活著的在掙扎、哭號，這其中，只有楊越依舊生氣勃勃。
楊越人稱大個頭，瘦長身，黑臉盤，長鬍須，大眼睛，大嗓門，這是鐵面虯髯的那一種。
他目光如電，在這樣一個處境下，依然見險關要塞就提筆畫下，還時常長嘯吟詩，談笑風生。
一行百人都是在他的帶領、鼓勵、照顧下，艱難行進的，楊越在哪，到什麼地步，都是一條好漢。
等到了寧古塔，楊越也絕無凄然之色，絕不怨天怨地怨人，他立刻帶人進入冰天雪地的森林伐木、採石，建起了他們的家園。
初到寧古塔的楊越等人沒米下鍋，他就拿中原帶來的物品跟滿人交換，然後這位昔日放曠不羈的公子哥、俠客、詩人，為了長遠，就在寧古塔街頭擺起了地攤。
楊越首先是要活著，但他絕不只為自己活著，他下面的事才最為可觀。
3
楊越被發配時，他的長子楊賓才13歲，次子楊寶年僅5歲，兩個女兒更小。這件事唯一的好處就是，孩子們可以不用跟著去寧古塔遭罪，能夠在老家奉養祖母。
楊越是帶著妻子一起去的，范氏是名門之女，極其賢惠，她早先就曾日夜縫紉陪伴丈夫讀書，現在則又在那苦寒之地，與丈夫攜手開始了創業。
他們兩個之後在寧古塔開了一家糕餅鋪，那裡面的糕餅正是范氏親手做的。
山陰糕餅很快在寧古塔打開了局面，但是這對夫妻卻並不藏著掖著，無論滿漢，只有有人前來學藝，他們就毫無保留地傾囊傳授。
楊越不只在做這個，他還曾帶人進山捕貂，製作貂皮出售。然後他就去勸說當地人，跟他一樣把家裡的人蔘、貂皮等特產，拿出來貿易。
一段時間之後，市場形成，北京、盛京、烏拉等地的商人紛紛趕來，他們也帶來了中原的物品，寧古塔這塊邊荒之地，就因此逐漸興盛起來。
流人開的商鋪，那時候佔了過半的比例，他們的生意甚至做到了朝鮮。
貿易之外，楊越也積極鼓勵農耕，他把中原的耕種技術也儘可能地傳給了當地人。
他更曾積極勸學，免費開辦私塾，傳授中原文化，這一切都使寧古塔有了一個全新的面貌，就連兩任寧古塔將軍巴海和薩布素都深受他影響。
巴海因他辦起了寧古塔第一所官學，龍城書院，薩布素則為擴大貿易開闢了驛站。
楊越沒有地域之見，沒有滿漢之分，他的俠過去是為復國，現在是為興民，他從經濟、文化、民族融合等各方面入手，使俠，從此有了更高級的擴展。
真正的俠沒有仇恨，只有慈善，那些打打殺殺，只拿戰爭、復仇當為國為民的所謂俠之大者，實在是太狹隘了。
滿漢百姓，正是一樣的人。
楊越在寧古塔的幾十年里，也從來不把錢財當錢財。
他作為名士、詩人、豪傑，在寧古塔自有不同的待遇，作為能力者，自有特別的生存條件，但是大多數人卻不行。
所以他就自覺承擔起了扶弱濟貧的責任。
在大多數人「生非生兮死非死」的境遇下，無論誰家有苦有難，有生老病死、婚喪嫁娶之事，都會竭力相助。
他有時候還會發起「眾籌」。
楊越發起的「眾籌」情形，在歷史上極其罕見，那時候只要他一發話，大家就都會爭相奉獻，一旦有誰稍稍表現出吝嗇，大家就會紛紛指責。
你這樣做，還有臉見楊瑪法嗎？
瑪法在滿語中是長者的意思，那裡的滿人漢人每見到楊越，總不是稱他楊瑪法，楊大先生，就是安城君。
山陰安城，那是楊越的故鄉，出生地。
楊越在關內是俠客、豪傑，到寧古塔依舊是一條好漢，他無論到哪都是大先生。
一個發配到寧古塔為奴的人，卻成了一代儒商，盤活了一方，在寧古塔樹起了「以不與為恥」的風尚。
一個發配到寧古塔為奴的人，卻眼中始終有大眾，有天下，滿漢兩族都莫不敬服、親近，就連寧古塔將軍都將他尊為座上客。
這樣的人，這樣的心力，天下能有幾個？
楊越在寧古塔的崇高地位，我們只需要看看他夫人的待遇就行了。
范氏只要上街，不管是在舊城，還是後來的新城，城裡人都會爭相把她拉到家中，請到炕上，擺上酒菜，誰家邀請不到，就會覺得非常恥辱。
那裡的人不管誰家有了爭訟，就必去找她，任何爭端，都可因她一句話而定。
4
寧古塔文人、名士地位的改變，正是從楊越、吳兆騫等人到來，並逐漸贏得尊重之後。巴海和薩布素，都是難得的地方長官。
但是不管怎麼說，這都只能是少數人的幸運。
楊越早先也曾做過苦力，他還曾從1869年起，做過二年水手，那一年正是鰲拜殺死費揚古的一年。
當時大清為抗擊沙俄，經常會調派流放的囚犯去做水手，就連手無縛雞之力的吳兆騫都曾差點不能倖免。
關於流人做水手的情況，不必詳述，也只有一個悲慘二字而已，所以跟楊越同案的祁班孫，就曾因為忍受不了折磨，賄賂了守將，冒險跑了。
當時清廷規定，奴婢罵家長者絞死，打家長者斬首，殺家長者凌遲，流人根本算不得人，跑也是重罪，因此祁班孫跑回浙江老家後，就幾乎一輩子都在東躲西藏。
寧古塔因為祁班孫的逃跑，看守尤其嚴格，當時楊越還有一個同案犯李兼汝，因為同來的小妾死去，自己也年老思鄉，忍受不了痛苦，常常夜裡哭泣，楊越隨即決定，無論如何危險，也要幫他逃走。
寧古塔的絕苦無人不知，流人一旦逃跑，官府在路上其實稽查並不嚴格，甚至會睜一眼閉一眼，不去上報，所以李兼汝只要能離開這裡就行。
這件事卻只有楊越能夠辦到。他把李兼汝裝到一個大瓮里，親自護送，一直把他送到了楊子河口，才灑淚而別。
他總能為了別人，不顧自身。
楊越同黨，到最後卻只剩下他一個，他之所以不走，大概正因為他在哪都能紮根，長成一棵大樹，施展他的抱負。
同時，他肯定也不想連累孩子、家人。
正常的渠道回家有多麼難，這隻要看看他兒子當年的作為就知道了，楊越之子楊賓，是史上少有的大孝子，他當年為父親所做的，用一個驚心動魄來說，似乎遠遠不夠。
5
楊賓作為家中長子，早先曾為了謀生，帶著弟弟妹妹去上海軍中，投奔了叔叔。而後叔叔去世，這才返鄉。
楊賓嚴遵父訓，決不做官，有次巡撫徵召，他聞風而逃，最終，他肯做的只有幕僚。
他也跟父親一樣正直、性烈，好交遊，一身俠氣，同時文才、濟世之才，也都是一流。
楊越之所以到寧古塔後改名，為的就是明志，不忘越地，他當然也是想家的，何況他家中還有老母。
楊越思念故鄉，思念老母，楊賓也思念他的父母，所以他在1689年，就做出了這樣一件事。
那年康熙南巡，到了蘇州，楊賓帶著弟弟楊寶竟跑去行在叩見，一再要求允許他兄弟二人代替父母流放。
他們兄弟兩個倒是見到了康熙，但康熙一聽說是謀叛重案，決不通融，於是楊賓、楊寶兩個就直追了御船達數百里。
御林軍鞭打兩兄弟幾乎致死，但他們兩個就是一再抗辯。
康熙不準，這本來還有一條路可走，那就是拿白金二千兩來贖，可是這豈是一個小數目？
因此楊越聽說後，就寫信告訴楊賓，你能負擔我的重任，好好侍奉我母，十倍於事我！
楊賓無奈，只好先打發弟弟楊寶遠赴寧古塔，陪著父母住了一年，而後，他自己也來了。
楊賓對自己萬里單騎去寧古塔的記述非常詳細，那文字一看就能把人驚倒，太難了，太苦了。
楊賓文采飛揚，地理、物產、經濟、天文、風俗等等各學無不精通，也所幸他來這一趟，為世人留下了一部輝煌著作，《柳邊紀略》。
僅僅住了三個月而已，若沒有天縱之才，怎寫得了這麼厚重豐富的文章？
楊越死於康熙三十年（1691），由於流人不得返鄉歸葬，楊賓為此又曾大忙一場。
他竟身穿孝服趕到京城，在刑部、兵部衙門跪哭了455天，以致最終變得骨瘦如柴。那時候他也已經40多歲了。
這事最後幸虧得到領侍衛內大臣索額圖的幫助，才得以破例解決。
楊賓萬里省親，九死一生，又使骨肉團聚，父親遺骸得以歸葬，此正如天下人所嘆：「非純孝格天，何以能是！」
而楊越之死，也讓寧古塔人悲痛莫名。
他的靈柩返鄉之時，滿漢各族都來相送，哭聲盈途，一路之上，還不斷有人設祭，就跟送自己的親人一樣。
楊越在兒子楊寶來的那年，曾經在自己的畫像上題字說道：「是我非我，是爾非爾。形同影隨，完顏城裡。」
這句話正可作為他一生註腳。
寧古塔30年已為一生，我是誰？你是誰？楊越好一個「形同影隨」！
楊越恍惚卻是有的，但安城楊越，和完顏城裡的楊越，肯定是同一個人。
他不但打不垮，也打不死，因為他心中始終充沛著中國俠者、儒家的一種高華，和人類生命的一種蓬勃活力。
文 九鴉
圖 網路
