在中世紀，動物犯法也要上法庭

豬牛牲畜、蛇蟲野物上法庭，在中世紀是件正經事。它們跟尋常犯人一樣，配有辯護律師。

如果你是那個時代的平頭百姓，公開表示這類庭審可笑是完全有可能死的。各地世俗法庭有權管理轄下所有文明開化的生靈，從你到你家的豬都受其直管，而與此同時，教會法庭公認地有權且有責任管理一切野生動物，凡涉案生靈都該自覺順應上帝旨意親身出庭聽憑發落，無論你是豺狼松鼠還是水蛭黃蜂。

被判剪尾的貓(′；ω；`)

十五世紀法國有位叫M.崔森斯的律師，就因其為當地老鼠所作的出色辯護而聞名。奧屯教區的老鼠當時被控「聚眾行走，滋擾百姓」，應有代表到庭接受質詢和懲罰。

這些盤踞陰渠的灰色市民沒有如期出現。主審於是宣告其藐視法庭，應即刻執行懲罰。崔森斯有異議，本區的老鼠也是上帝子民，有權利為自己的清白作證，法庭不可妄斷。教會法庭覺得在理，於是令轄區內所有教堂牧師協助傳喚各自周邊的老鼠。

開庭日，卑鄙的小東西們還是沒有到場。這回是實打實的藐視上帝法庭了吧？可崔森斯再度表示異議：老鼠群體里有些太年幼，有些又太老，難以親至；青壯年無疑是想來的，但原告在各處洞口都陰險地養了貓。最終，教會宣布無限期休庭。

1474年，瑞士的巴瑞爾有場更離奇的庭審，有隻公雞犯下了窮凶極惡的罪行：擅自生蛋。古時流行的理論認為，公雞蛋要是落入巫師或女巫手裡，就會變成，呃，大規模污染性末日兵器。這試圖破壞人間平寧的撒旦幫凶，連同它處心積慮下的蛋一起由火刑滅凈。

1713年，巴西有窩螞蟻被控侵蝕建築、偷竊麵粉。一位博學之士挺身而出為螞蟻辯護，在修道院跟教會法庭展開了漫長的舌戰。結果部分裁決更正，法庭派了一修道士到蟻丘前鄭重宣告判罰。

1543年法國，有整巢蜜蜂因蟄人近死，而被薩維沃市法院傳喚。可在庭審日之前，這批狡猾的犯蜂就悄然離開了原巢。法院認定目前涉案蜜蜂已經化整為零，難以追緝；原告也承認就算它們上庭也指認不出兇手。別無辦法，市法院只好把案件交給教會法庭，後者直接向全市蜜蜂降下詛咒。原告很滿意。

就在上世紀初期，美國還有些地方會給老鼠發驅逐令，限定日子讓它們搬走。為了讓鼠群不會忽略告示，傳統做法是塗上動物油脂再塞進洞里，確保它們能理解消化印在上頭的條令。

又有專家對法國文獻查覓梳理，發現1120至1740年間，共有92例動物犯案。最後一頭罪犯是牛，村裡有隻小孩在蘋果樹下睡覺，被它行過時踏死了。有專人前往村裡拘捕了牛，當眾宣布罪名後帶回鎮上審理。罪牛供認不諱，乃處刑示眾。

難以置信？這些案例全來自各地塵封的文書，自然有編造加料的可能。不過，人類的理智其實一直就在這水位徘徊。在印度文化圈裡，活烤寡婦只有德高望重的村老才能主持，這風俗延綿到十九世紀才熄滅；多少人還在用酒精泡動物，堅信飲用屍水能治病；Facebook上有56款性別；人們會剪掉柯基的尾巴，因為是「工作犬傳統」；依然有足夠多的人節衣縮食來餵養彩票業和抽立繪的遊戲；小孩抱著老死的寵物抽泣，父母就拍下來配鋼琴曲發上網；最強國家的總統，有一個本來專業是演員，現任那位則是真人秀主持……還有很多很多正在發生、即將隱沒，卻無法在當下書寫的怪談、傻事，有待合適的時機結晶成歷史或笑劇。

如果你是下世紀才出生的人，應該能毫不費力就看出二十一世紀人類頭腦里暴走的癲狂。畢竟在這漆黑深淵裡，你的起點又比前人高了一些些——嘛，我總得盼著點好不是？

原文：《Condemned pig》；有刪改
本文譯自 lookandlearn，由譯者 梁兵 基於創作共用協議(BY-NC)發布。

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