流傳千年的四大智慧：上善若水，有容乃大，大道至簡，不忘初心.大格局是如何煉成的？

最新 08-22

中華傳統文化的內涵豐富而深刻，上善若水、有容乃大、大道至簡、不忘初心則表現了人們對真善美的嚮往，對合理生活和高尚人格的追求，是流傳千年的四大智慧。

上善若水、有容乃大、大道至簡、不忘初心，作為中華文化思想的代表，淵源而流長，博大而深邃，凝聚了先哲聖賢們優秀的具有恆久普世價值的思想智慧，鑄就了中華民族的靈魂。

01. 上善若水

「上善若水」出自於老子的《道德經》：「上善若水。水善利萬物而不爭。」

他認為上善的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百穀王。「水利萬物而不爭」。水最好的德行，就是澤被萬物、服務萬民而不爭名利，以默默、不為人知的狀態，涵養巨大的能量，產生深遠的影響。「桃李不言下自成蹊」，不言不等於無言，不爭不意味著不為。掙脫名利的束縛，追求大愛的人，才能最終成就大事業。

「上善若水」此乃做人的至高境界。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水是生命之源，是大自然賜給人類的寶貴財富。水是勤勞的，大自然的水總是在固態、液態、氣態之間轉換，反覆循環，無窮無盡。水對人公平，只講奉獻，不圖回報。做人也應象水一樣，與人為善，拋棄惡行，多行善事，不圖功利，長久堅持。

02. 有容乃大

「海納百川，有容乃大。」詮釋了「道法自然」的真諦，告誡人們，為人處世一定要豁達大度，胸襟寬廣。要像大海一樣能容納無數江河細流，像群山峻峰一樣，剛毅挺拔，傲然屹立人間，以容納和融合的大度來鑄成超常的大器，成就輝煌的偉業。做人心胸要寬廣，那大海彙集所有的河川終於成就自己的偉大，做人要能夠聽取別人的意見，這是強者的胸襟；做人也要堅持自己的原則，不附和別人，就像巍峨的高山剛強雄健。

心有多大，天地就有多大。凡事，看淡一些，看開一些，看遠一些，就會發現「潮平兩岸闊，風正一帆懸」並非妄念。學會原諒那些無心之失，學會坦然面對事業、生活中的不如意。做一個大氣、大度、大方的人，一笑而過，也是一種智慧。海納百川，永不幹涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚裡能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。

量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人，就可成為朋友；心中常想著朋友，便可成為手足、知己。做人大度，方能大氣；胸懷博大，可容世界。

03. 大道至簡

大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。

世上的事情難就難在簡單，簡單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級別的智慧，是成熟睿智的表現。完美的常常是簡單的。簡單就是真理，簡單就是聰明，簡單是厚積薄發的力量。學會了簡單，其實真不簡單。做事情複雜繁瑣往往是因為智慧沒有到位。再大的事情，「一分為二」就很簡單了，再難的事情從簡單入手，循序漸進就能做成。

因此，複雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重複去做，重複做的事情要用心去做，長期堅持下去，這樣世界上就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。大道至簡。越是簡單的，越是有效，越是長久。大道至簡，知易行難，讓我們在今後做人做事過程中，時時記住並體會。

04. 不忘初心

在日常生活中，不忘初心出現率極高，我們嘴邊經常掛著不忘初心。「不忘初心，方得始終」是《華嚴經》中的名句，意思是只有堅守自己的本心和最初的信念，才能成就心愿，功德圓滿。星雲大師說：「我出家做和尚，是自願的。人生經歷這麼多挫折，始終不忘記，最初為什麼要出家。生活很辛苦，只要你不忘記最初為什麼開始，就心甘情願。不忘初心，就是力量。」初心為我們指明了努力的方向，為我們提供了前進的動力，更提醒我們在迷不管處於什麼人生階段，不管問題多麼困難，不管前方的路多麼迷茫，多麼曲折。

生活總是在前行，有些東西總會改變，但只要保有一顆初心，就總能發現事物嶄新的一面。人生便總若初相見，每一刻都可以是新的生命的開始。不忘初心。要記住內心最真的想法，最初始的想法，可能是一個理想，也可能是一個熱切期盼，不管距離有多遙遠，不管中間有多少千山萬水，艱難險阻，不要放棄，努力前進。

茫彷徨時不要忘了來時的路，不要亂花漸欲迷人眼。任何時刻都不要失去你的目標，永葆初心，一鼓作氣，堅持到底，遵循內心最亮的那束光，前進的道路上堅強，不做失敗者，讓夢想華麗綻放。

論格局

格局決定成敗。古往今來，凡成大事者，必有大格局。

何為格局？格局既是心理空間，也是精神結構，還是生命容量，更是綜合素養。常言道：再大的餅也大不過烙它的鍋。對個人來說，如果事業是餅，格局就是烙餅的鍋。

決定一個人格局大小的常有以下維度。

一是境界的高度。

人的境界有高有低。有的人，自己就是世界，世界就是自己，他們只為自己活著，謀的是一己之私，這種人局限於「自我」的羈絆；有的人，世界就是「圈子」，「圈子」就是世界，他們只為小團體活著，謀的是少數人的利益，這種人跳不出「小我」的束縛；有的人，世界就是他人，他人就是世界，他們為眾人而活著，滿懷濟世為民之志，謀的是大眾的利益，這種人達到了「無我」的境界。可見，格局的核心是「為了誰」，大格局必有大覺悟。

二是胸懷的廣度。

胸懷的大小可以「量化」。有的人是「坑量」，他們的心胸像水坑一樣小，逢水則盈，遇旱則干，心裡裝不下別人，或者自我封閉，自以為是，老子天下第一，容不下不同意見，或者患得患失，睚眥必報，讓別人過得不痛快，自己也活得很辛苦；有的人是「湖量」，他們的心胸雖有一定容量，但局限於某時某地、某人某事，只是有選擇地部分開放，盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定；有的人是「海量」，他們的心胸像大海一樣廣闊，有兼容並蓄之德、吞天吐地之量，善於匯眾人之智、集各方之力，能忍世人難忍之苦，能容天下難容之事，順境時不張狂，逆境時不失落。可見，格局的尺度是「裝多少」，大格局必有大度量。

三是眼界的寬度。

眼界取決於角度。有的人用「直角」，看到的是世界的一個扇面，或者事物的一個側面；有的人用「廣角」，看到的雖非全部，但也精彩；有的人用「全形」，他們眼觀六路，耳聽八方，通曉古今，視野宏闊，看到的是完整的世界。可見，格局的前提是「看多寬」，大格局必有大視野。

四是思想的深度。

思想層次決定思維質量。有的人，思想浮於「表層」，他們知識貧乏、理論淺薄、思維能力欠缺，人云亦云，隨波逐流；有的人，思想觸及「淺層」，他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達「通透層」，他們具有歷史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，在充滿多變性、複雜性、模糊性和不確定性的世界中找准方位、辨明是非、正確決斷。可見，格局的本質是「想多深」，大格局必有大智慧。

五是執行的力度。

「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」境界再高，胸懷再廣，眼界再寬，思想再深，最終還得靠執行。有的人，只會「紙上談兵」，他們夸夸其談，停留於空想和空談，到頭來總是「空對空」；有的人，習慣於「花拳繡腿」，他們流於形式、得過且過，滿足於蜻蜓點水、浮光掠影，工作不深入、落實不到位；有的人，能夠「知行合一」，他們務實肯干，有堅定的意志力和超常的執行力，善於以理論指導實踐、將思想化為行動，既能察實情、出實招，又會辦實事、求實效。可見，格局的歸宿是「干多好」，大格局必有「大手筆」。