曾國藩：不為聖賢，便為禽獸！

關於曾國藩，如今對他的評價爭議很大，有說他是一個聖人，一個完美之人，也有說他是一個屠夫，一個兇殘之人。

說曾國藩是聖人，主要和古代文人的「立功、立德、立言」評價標準有關，鎮壓太平天國是立功，出世哲學等是立言，曾國藩沒有立德。因此，從這一點上看，曾國藩做到了兩點，似乎至少可以稱為「半聖」！

說曾國藩是屠夫，主要和鎮壓太平天國有關，在這一過程中，曾國藩縱容湘軍燒殺搶掠！最典型的是，曾國荃攻下南京，將百萬軍民，全部屠殺一空，史無前例的犯罪！讓人震驚的是，這一切卻出於曾國藩的授意和鼓勵！

可以說，從歷史評價和歷史現實來看，曾國藩是一個矛盾綜合體，一面是天使、一面是魔鬼！本文重點講述的，是曾國藩魔鬼的一面，即：曾國藩究竟有多殘忍？他的這三句話，李逵看了都要汗顏！或許，也該問一句：說出「不為聖賢，便為禽獸」的曾國藩，究竟是聖人，還是禽獸？

大家都知道，李逵是一個超級屠夫，水滸傳中說李逵殺人，砍瓜切菜，殺的興起，就不管不顧的隨意殺人！然而，如果李逵看到曾國藩的這四句話，或許也會感到臉紅吧！

第一，咸豐十一年（1861年），曾國荃在攻打安慶之前，收到了曾國藩的一封書信，重點有這麼一句話，即：「克城以多殺為妥，不可假仁慈而誤大事。」意思很明確，就是攻破城池之後，要以多殺為主，這才是大事。曾國荃攻下安慶之後，將城內2萬多太平軍，無論投降抵抗，全部屠戮一空！

第二，安慶之屠，曾國荃覺得過於殘忍，心有不忍，就回信曾國藩說了這件事。幾天後，曾國藩回信訓斥，「既已帶兵，自以殺賊為志，何必以多殺人為悔？既謀誅滅，斷無以多殺為悔之理」！更為重要的是，曾國藩還寫了一封信給曾國潢，語氣讓人不寒而慄，即：「安慶克複，城賊誅戮殆盡，並無一名漏網，差快人心。」

第三，曾國荃對南京的圍困，導致南京城內饑荒，李秀成希望湘軍放城內老幼婦孺一條活路。但曾國藩回信說：「城內放出之婦幼，迪庵前在九江一概不收，扔送進城內。一則城內飢餓者多可致內亂。二則恐賊之眷口從此得生也。望弟參酌。」意思很明確，即：用婦孺消耗太平軍的糧食、擾亂其軍心，最終趕盡殺絕！

第四，曾國荃血屠南京之後，輿論一片嘩然，但曾國藩卻不管不顧，反而還說了一句話，即：「行無民之境，猶魚游無水之池。居不耕之鄉，猶鳥居無木之山。」就是把太平軍活動範圍內的無辜百姓，都全部殺光，這樣太平軍就猶如「無水之魚」！顯然，這一政策簡直是喪心病狂，比日本人還要殘忍！

其實，從曾國藩的書信中，還可以看到很多殘忍之舉，（1）對俘虜的太平軍，或不分官兵「一概剜目凌遲」，或『凌遲梟示』，或「就地剜目凌遲」，（2）更讓人驚悚的是，《湘軍紀》載，「重陽戰鬥擒獲七十餘人，（曾國藩命令）殺死後令兵勇割人肉生吞。」（3）英軍俘虜的太平軍，交給湘軍之後，女的被奸之後，開膛破肚，男的一概凌遲處死，即便嬰兒小孩也不放過！

那麼，曾國藩為何這麼殘忍呢？縱觀古今世界，除了曾國藩，有哪一個人如此禽獸的對待同胞！關於這一話題，有三點值得一提！

（1）毫無疑問，曾國藩的這一系列行為，已經不能用軍事和戰爭來說明了。史學家范文瀾對曾國藩行為的分析，認為曾國藩的政策是「獸性報復」！

（2）曾國藩的行為，可能在早年就埋下了。早年剛到北京時，曾國藩就立下這麼一個志向，即：不為聖賢，便為禽獸！或許，這也說明曾國藩行事會不擇手段！

（3）曾國藩心理變態！客觀的說，這一點沒有歷史依據，但從他一系列獸性行為來看，並非不存在這一種可能！即便是以日軍之殘忍，也比不上他吧！

綜上所述，可以看到這麼一個曾國藩，即：為了達到聖人目的，行事不擇手段，即便禽獸之舉，也敢坦然使用。但需要說明的是，這裡的不擇手段，是對下面不擇手段，但對皇帝等還是很恭敬的，爭做一枚好奴才！因此，從結果上看，曾國藩好像成功了，但從過程上看，曾國藩和古代聖賢相差甚遠，至少古代聖人可不敢屠殺無辜百姓！顯然，曾國藩是一個偽聖！如今，我們可以贊同曾國藩的處世哲學，但卻應該反思鄙視他的行為！如果不加分辨的粉曾，那麼可能無益有害！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！