人們對算命的誤解，八字算命和風水能解決一切問題嗎？
原標題：人們對算命的誤解，八字算命和風水能解決一切問題嗎？
風水算命預測文化，起源於河圖、洛書，經由一代代大智慧者完善並傳承至今。
但它究竟是瑰寶還是糟粕，一直頗有爭議。
對與風水預測玄學類的文化，現代人的觀點分成了比較明顯的兩派：一派是贊同並且深信不疑，這一派會舉出很多算的很準的例子證明自己的觀點。『
（內容來源於網路）：我奶奶聽一個爺爺說我大伯今年有大災，破不了，就跑去找人破，之後又算我媽的情況，問了我媽的生辰八字，長相，說我媽今年有大災，分別是3.6.9這幾個月，而且看樣子災已經出來了，我媽50年來沒有輸過液，身體特別好，但就是在3月底急性腦梗塞，特別害怕，不過萬幸沒有出血，4月出，這些情況都是沒有給算卦的說，都是算卦的說出來的。
類似的例子還有很多，這一派的人認為，認為《周易》、八字算命是天機，那些真正有本事的人能夠通過一些方式準確預測人未來會出現的事情，科學的盡頭是神學。
而另一派則表示反對，這是關於預測的一個悖論，算命的人一方面算的很准，另一方面又告訴你如何避免，如果避免了那不就算得不準了嗎？
如果能避免，那以前發生的一些事也會因為自己的某一些行為避免，肯定是不準的。那些所謂的大師找一些托宣揚自己，為的就是騙錢。真的有本事算命又能改命，早就找一個地方為自己美滋滋的賺個幾千萬，哪有空阿諛奉承的賺你這幾百塊錢。
還有一些自稱用六壬奇門看事尋物找人100%準確的，自己隨便預測個彩票號不就行了，再不濟公安廳那麼多懸賞尋找逃犯的，幫忙找一找，也算做好事，領領賞金一年也有幾百上千萬，何苦死氣白咧非看上你手中的幾千塊錢。
還有一些自稱出馬仙的，都扎堆了，真的能出馬仙，早就被拉過去被組織研究了。爭議一直在繼續，誰對誰錯無法定論， 但可以肯定的是，以此道騙錢的人不在少數，並且最近有愈演愈烈之勢。
在網路上搜索「算命」二字，有幾百萬條結果。各種網路算命平台也十分活躍，在淘寶網上售賣算命書籍的商家更是不在少數。還有一些活躍在各大信息諮詢網站，以托在評論區說那個誰誰算的准，公開他的微信叫大家加他，因為只有微信可以轉賬。
真實事例：「我找過某個在網上很活躍的大師，結果，他居然把我日主的旺衰都分析錯了，後來我提醒他，他才恍然大悟！廢了老子300元，分析的狗屁不通，全是大概情況，根本沒有流年具體事項。」騙子很多，提醒大家多注意。
但是，拋開以上這些，我們還是會想問一個問題：風水算命之流真的有那麼神嗎？
在回答這個問題之前，我們需要先了解「迷信」和「科學」的概念。迷信，在之前很多文章講過，迷信是人對事物的一種痴迷信任狀態，盲目的相信、不理解的相信。
迷信是自迷，看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理名迷信。迷信在人，而不在物，只有迷信的人，沒有迷信的物。
科學，科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統，強調實驗數據及其結果的重現性。
所以既不是人也是物，而是一種研究方法。風水算命既不是科學，也不是迷信，而是一種文化，宗教神明、部落的圖騰、漢字語言等都是一種文化。每一種文化都有它產生的目的和歷史背景，如果你想要深入的了解某一種文化，就必須要知道它產生的時代背景以及目的。
以現在廣為流傳的《周易》為例。
《周易》產生於周朝，就是小說影視中封神榜那個時代。相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦），《史記》記載「文王拘而演周易」，文王在《連山》和《歸藏》易的基礎上繼續專研推演，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
（一些朋友在資訊我如何學周易占卜的時候，我一般都會建議先去了解《周易》的產生背景和目的，有興趣的人可以研究一下是如何推演的，很有意思）《周易》的產生是為了應對當時的戰亂，希望找到一個能夠預測吉凶禍福的方式幫助自己贏得戰爭，同時也說明《連山》和《歸藏》的局限性，因為不能很好的預測，才有了《周易》的產生。
這是新舊事物的發展變化規律。
《周易》分為理和象兩部分，理是哲學道理，象就是卜筮，也就是後續算卦的起源。後續的很多大智慧者對《周易》做過解讀，孔子對包含卦辭和爻辭的七種文辭進行解釋，共十篇，統稱《十翼》》，也就是《傳》，我們現在所接觸到的《易經》是經和傳共同組成的。
歷朝歷代所有大智慧人對《周易》都有研究，但更多的是理這一部分，跟孔子同時期的老子，吸收易的理念，形成了陰陽和太極的思想，《易》講的是變化，陰陽和太極也是一個動態過程。象也就是卜筮部分，研究的人相對理並不多。
理是法，象只是術，學術而不學法，本末倒置。
《周易》卜筮部分並不複雜，如果願意，三十分鐘就能教會你。難得地方在於卦象的解讀，卦象的解讀就涉及 卜筮的原理。卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》產生於戰亂，目的是為了定吉凶，人以自身的意念溝通「上天」，詢問神明自己所要做的事情的成敗。
比如我現在要攻打某一個城池，卜筮一下，看戰果如何，如果為吉，則昭告三軍，說這是神明的旨意，必定士氣大增，所向披靡。
從方式上，我們可以看出，卜筮並不是科學，科學是一種研究方法，最明顯的特色就是重複驗證，對一件事重複卜筮，你認為得到相同卦象的可能有多大？
《周易》無論理還是象都是一種文化，象是基於當時對神明的絕對信仰。文化是不斷發展變化的，每一種文化都有它的時代特色，同時也有它的時代局限性。研究《易》之所以會讓人得到境界的升華，是因為理，而不是象，善易者不佔。
關於卜卦的準確性，杜牧在對《孫子兵法》的註解中有提到一個辯論：
周武王伐紂，布陣於汜水共頭山，當天狂風暴雨驚雷，軍旗戰鼓都吹斷吹毀了，武王戰車上的衛士都嚇得要死。
姜太公說：「夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必凶，若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。今好賢任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。」遂下令驅兵前進。
周公反對，說：「今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星凶為災，請還師。」
姜太公大怒，說：「今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？」
姜太公把算卦的簽罵為枯草，占卜吉凶的龜背罵為朽骨，全部燒毀，自己率隊先行，武王從之，滅了紂。
現代那些自稱「大師」的人，對《周易》卜筮的理解肯定比不上創始人周文王，準確性可想而知。即使現在真正的國學大師，也都是以易理聞名，而非卜筮。
算命的人喜歡用《易經》做宣傳，但《易經》不僅是一本占卜書，《易經》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避凶的目的，換句話說就是，能改變你命運的人只有你自己，這是《易經》的一條根本法則。
說說八字：
《易》起源於河圖，八字起源於洛書，是基於干支五行對人未來發展的預測。
我們現代所接觸道德四柱八字是在北宋時期發展起來的，北宋徐子在平李虛中的三柱法(年、月、日推演算法)的基礎上，發明了四柱法(年、月、日、時推演算法)。
以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關係推測人生命運，這套算命方法拋棄了之前三柱六字算命時用納音五行論命的方法，改為四柱八字以日干為中心，旺衰平衡為根本，正五行生剋制化為方法的預測體系。
現在很多算命網站還有納音、格局論命甚至神煞論命的內容，我自身對四柱八字了解比較多，總結一句話：納音、格局、神煞之說容易誤導人。
八字預測，是按時間進程排列的，可以精細到哪一年、哪一月甚至哪一天可能發生的事。也就是八字中的流年、流月。
八字論命中有一流派稱為盲派，顧名思義，不多解釋，所以很多人冒充瞎子去算命，很多人應該都見過。盲派的祖師爺相傳是鬼谷子，但其實不太可能，盲派命理也是基於四柱，而四柱在北宋才有。盲派原理也是五行生剋制化，和真正八字論命原理一致。
盲派的優勢在於心算和排盤，普通算命需要翻看萬年曆，比如1986年6月是什麼年，什麼月，不是很好記，盲人的記憶很好，否則很難生存，因為眼睛看不到，只能心記，並且有排盤的推算口訣，所以排盤很快，記憶的信息表達出來肯定更快。其實真正要算命，也不差這排盤的三五分鐘。
八字論命的準確度？
準確度上還是有發言權的，所有我看過的命理全部都有紙質手稿記錄，從後續的驗證反饋來看，基本在五成至八成的準確度，三成的和基本全準的也有過，但很少。這是現象，想要深入認知，就要了解其背後的原因。
八字是基於時間對人未來發展的預測，這個時間是出生就確定的，什麼時候算都一樣。也就是在你出生的時候，你的未來的人生就已經有了一條規劃好的路，但是影響人命運因素有很多，比如空間、風水，基因，家庭，自主行為等等，這些因素會與已經設定好的路相互影響，最終形成的才是你真實的命運。
八字預測所得到未來路徑只是人的發展趨勢，趨勢並不是現實。比如讀完小學以後的趨勢是讀初中、高中，但是可能讀完小學，家庭原因不讓讀了，趨勢就無法變成現實。
各種各樣的因素在干擾八字命運趨勢，有的好，有的壞，有些人多，有些人少。在後續的研究中， 我發現八字趨勢更是類似力的一種概念，其他的影響因素也是一種力，這些力相互作用的合力才是真正發展趨勢，而人則是行走在命運路程上的點，點的速度就是你現實命運的好壞。
力和速度是有轉化關係的，就是物理學中速度和加速度的關係，力為正，速度可能為負，這也就是為什麼有些人在運勢好的時候也會表現不好的原因。力的速度也是在不斷變化的，因此就會形成一個微積分模型，由於無法定量，具體的推算公式一直無法定型。
算命人的心魔：
古往今來，搞風水算命的沒幾個下場好的，喜歡找人算命的人也是一樣，因為他們把人的命算來算去，等同兒戲，且不說算得准與不準，單是遊離在罪惡邊緣的貪心與利益就足以使雙方迷失自我。一個想掙錢，一個想消災，雙方都忘了做人的根本在於自己，一切吉凶禍福都是人心所造，不問自身問鬼神，不修自我修香火。
漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死後屍體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈贊他算命『百無一失』，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有『前知五百年、後知五百世』的美譽，最終卻被胡惟庸毒死，兩個兒子一個跳井、一個上吊，家門香火從此滅絕；更有諸多名不見經傳的算命先生，要麼一輩子厄運不斷，要麼後世子孫多殘疾智障……
《易經》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避凶的目的。
而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在畫符念咒風水起名等旁門左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我。
所謂的大師和騙子就是『五十步笑百步』的距離。他們的出發點都是讓人把命運寄托在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢，他們巧言令色、侃侃而談，腦子裡想的都是客人口袋裡紅票子，只不過表演的功夫有高有低，隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的，就是大師；隱藏得差、見了金錢就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫皮，就會發現，他比騙子更貪、更詐！
喜歡算命的人，命運反而會越來越差，求財運的，財運越來越不好；求婚姻的，婚姻越來越不順；求健康的，身體越來越差；求官運的，早晚丟了烏紗帽……命越算越薄，因為這些人把自己的命交給別人去打理，不可能有好。
聖人作易，以及各種預測方式，希望後人了解自己的命運。當人們了解了自己的命運後，就想改變命運，壞的想變好，好的想更好，這是人之常情，無可厚非。
但改變的方法人們卻寄希望於那些旁門左道上，如果畫符念咒、調整風水、換個名字等等這些手法就能使命運發生變化，那命運也就太好改變了！
那些街頭的乞丐，給他們改個名字，換個地方讓他們住，他們能不能變成富翁？肯定不能！那些病入膏肓的人，為他們畫符施法、做道場，能不能使他們不死？
絕對不能！該死還是照樣死！那些算命先生整天嚷著給這個起名改運、給那個催財延壽，如果他們真能做到，他們就不滿街跑著算命賺這些辛苦錢了，早就躲在一個地方，催一大筆財，然後活上幾百歲，美美地享受榮華富貴了！
這就是算命人的心魔，無論是命理師，還是求算人。如果你無法祛除這些心魔，算命只會讓你越來越差。
算命是對未來預測的一種，預測是基於事情的發展趨勢對未來可能出現的事情概率的判斷，所以算命預測一定會設涉及到時間，在某一個時間點可能會出現什麼事，但是只是可能性，而不是必然發生，基於可能性，你可以用行為去促使它發生，或者阻止它發生，或者降低它發生後的影響結果。
以算命來了解自己人生的勢，輔助自己的人生進程，了解自身，更好的把握機會，這才是算命存在的意義。但更重要的還是的能力和努力，因為即使你看懂了自身的勢，看不透社會發展的勢，一樣用處不大。
用思維理解命運，用行為改變命運。
此篇文章是讓更多人對算命有了解，不至於上當受騙，希望大家多多轉發。
關於八字算命，提供一個小方法測試命理師的水平，可以問他關於八字命理最基礎的三個問題：
1、確定八字的時間以什麼時間為準？
2、流年、流月以什麼時間分界？
3、八字有多少種？
如果對真的對風水命理感興趣，推薦五本書：
《三命通會注評》
《周易本義》
《麻衣相法》
《法海遺珠》
《讀心術》
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