父親說錯話喪命，臨終前用針刺破兒子舌頭，就為讓他記住一個成語

晉朝·傅玄《口銘》裡面曾說道：「病從口入，禍從口出。」

這裡有一個故事，話說，一男人不會說話，他去參加人家小孩百歲慶典，他老婆告訴他，你可別亂說話。慶典上，他一句話沒說，最後要回家了，他和主人說：「我今天可一句話沒說，你家小孩將來要死了，可千萬別賴我啊... ...」後面的場景我不說大家可能也能想像的到了。

這只是一個小故事，可以說，自古以來，禍從口出的人不少，不過，要推選一位代言人的話，首先想到的還是隋朝的賀若弼。

賀若弼是河南洛陽人，出生於武將世家，高祖、祖父、父親都是大將。他的父親賀若敦更是驍勇善戰，曾經屢屢立下戰功。但是，賀若敦的政治才能卻並不突出，不會花言巧語左右逢源，最終，因為私下表達對晉王宇文護的不滿，被宇文護所記恨，落得個被逼自盡的下場。

賀若敦對自己的言行也十分後悔，因此，在臨終之前，特地將賀若弼叫到身前訓誡。囑託賀若弼：「在記得父親功勛的同時，更要記得父親是因什麼喪命，要管好自己的舌頭，避免重蹈覆轍。」

甚至，為了給兒子留下深刻印象，他甚至拼著最後的力氣用銀針刺破兒子的舌頭，就是希望他記住「禍從口出」的道理。

賀若弼在年輕的時候，也是時刻記得父親最後的囑託。當時，北周武帝當朝時，對太子的要求極高，太子雖然不服管教，但是，在武帝面前確實極力掩飾，因此，武帝對此一概不知。但是朝中的大臣們卻是看在眼裡，賀若弼就曾經鼓動烏丸軌向武帝說明情況。

武帝謹慎，並沒有直接對烏丸軌的說法全盤接受，而是又詢問賀若弼的看法，這時，他謹記父親的教誨，沒有說太子的一句壞話。事後，烏丸軌指責他背叛，他卻振振有詞：「皇帝考慮事情不夠周密，最多失去大臣們的擁護；身為臣子考慮事情不夠周密的話，就會掉腦袋，所以，咱們說話一定要謹慎啊。」

後來，楊堅建立隋朝後，正是統一全國的時機，需要能夠南征北戰的軍事化人才。賀若弼既有軍事才能，又有作戰經驗，準備工作也十分積極，才受到了楊堅的喜愛。在平定江南的戰役里，賀若弼甚至可以說是第一等功臣。

但是，隨著軍功的一步步確立，賀若弼越來越居功自傲，忘記了禍從口出的道理，最終，也給自己埋下了一顆顆定時炸彈。

第一顆炸彈就是跟韓擒虎爭功。平定江南時的功臣，一個是賀若弼，另一個就是韓擒虎。與韓擒虎主要帶領精英部隊奇襲不同，賀若弼主要負責帶領大軍行動。所以，當韓擒虎成功擒獲陳後主之後，自然就成了第一功臣。

賀若弼為了搶奪第一功臣的名分，竟然，跟韓擒虎拔刀相向，場面一度十分緊張。不過此時，賀若弼仍然深受楊堅的信任，賜予他良田美妾，又升他做右武侯大將軍，一時間好不風光。同時，也帶著賀若家族一起過上了富足的生活，哥哥和弟弟都有了封號。

可以說是一人得道、雞犬升天了。之後，仗著自己的得寵，賀若弼可以說是越來越肆無忌憚。

滅陳時，就曾經因為嘲笑周羅睺引來隋文帝的不滿，當時，隋朝已經在與陳朝的作戰中取得了勝利，但是，賀若弼卻沒有做出一種勝利者的姿態，而是以一種小人得志的態度對周羅睺炫耀。

但是，他卻不知道，在他炫耀之前，隋文帝已經對周羅睺進行了安慰，並且，讓他放寬心，一定能在隋朝有一定的用武之地。因此，賀若弼不僅沒有起到揚威的作用，更是讓人覺得他掃了皇帝的興緻。

另外一個直接導致他被貶入獄的，就是說高穎等人無用。眼看著曾經與自己一同發家的官員一個個都官至宰相，賀若弼更是整天鬱郁不得志，認為自己遠勝於其他人。這可不只是惹惱了諸位宰相的問題，也是間接的批評了隋文帝用人不當，有眼無珠。

由於，賀若弼本來在朝中就沒有什麼朋友，因此，這次失勢差點就要了他的命。不過還好，隋文帝念及舊情，又遇到大赦，因此，才免於一死，但是，東山再起也已經不可能了。

並且，史料記載，在楊廣還是太子時，曾經問賀若弼說：「楊素、韓擒虎、史萬歲三人，俱稱良將，優劣如何？」賀若弼說：「楊素是猛將，不是謀將；韓擒虎是斗將，不是領將；史萬歲是騎將，不是大將 。」

此時，楊廣又問誰是大將，賀若弼說：「自己就是太子選擇的人。」言下之意，也只有他賀若弼一人能稱大將。可想而知，此時的賀若弼真是狂妄到了極點。

最終讓他家破人亡的還是另一件事情。

隋煬帝楊廣繼位之後，建設了很多用于震懾胡人的活動建築，在起到震懾作用的同時，也招致了許多本朝的不滿，其中，就包括賀若弼。賀若弼還是沒有吸收之前的教訓，仗著自己原有的軍功，因此，在朝中議論說楊廣太過於重視華麗，華而不實。

這下就招來了楊廣的不滿，之前楊廣就已經對他頗有意見，這下算是找到了發泄口。直接將賀若一家流放到偏遠地區。可以說，賀若弼最終因為自己管不住舌頭而走向了死亡，並連累了自己的一家人。他的兒子被貶為奴隸之後，也是被賀若弼之前的行為所連累，最終被處決。

因此，禍從口出，謹言慎行真的是一個亘古不變的真理。

《醒世人語》裡面就曾說道：

「是故為人處世，與人言語，當知謹慎，言語不傷人，不談人之短處，不談人之是非，不談長輩之曲直，宜隱惡而揚善，方免致傷口德，而不結怨於人，禍自不出也。茲以修道士，最為大病者，言語之輕發也，犯者應急切猛省，學金人三緘其口，庶免受削福之報，應戒慎之。」

參考資料：

『晉朝·傅玄《口銘》、《隋書》、《資治通鑒》、《醒世人語》』

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