主角光環是什麼？莎士比亞讓主角「自願認輸」

莎士比亞的著名喜劇《威尼斯商人》用詼諧幽默的筆調，刻畫出了貪婪的高利貸者夏洛克、正直的安東尼奧、聰慧機敏的鮑西亞和善良的巴薩尼奧等等鮮明的人物形象，時至今日，仍然讓人們津津樂道。

全劇中，最精彩的部分就是第四幕中法庭上的較量，可謂高潮迭起，衝突不斷。這一幕所展現的，不僅僅是莎士比亞作為劇作家的非凡才能，同時，還是一個非常巧妙的法庭辯論案例，充滿了法律的精神和思辨的智慧。

我們先來回顧下法庭辯論的前情：仁慈又富有的威尼斯商人安東尼奧向威尼斯城中的高利貸者夏洛克借款。夏洛克滿口答應借款，同時卻要求安東尼奧和他簽訂契約，約定安東尼奧如果不能按時歸還本息，則必須割下一磅肉作為懲罰。契約簽訂之後，安東尼奧的商船因為風浪而遲遲未歸，將面臨割肉懲罰。鮑西亞女扮男裝，為安東尼奧辯護。於是，這部戲中最精彩絕倫和引人入勝的場面出現了：

法庭上，作為被告安東尼奧辯護人的鮑西亞卻一開口就維護夏洛克的訴求。她承認契約的合法，而安東尼奧提出的以罰款代替割肉的方法是違反約定的，沒有效力。她要求法官判決夏洛克勝訴，同意夏洛克按照契約的規定，來割安東尼奧身上的肉。在場所有的人都無比震驚，夏洛克則興奮地無以復加，高聲歡呼鮑西亞無比賢明，手舉利刃要完成契約中規定的條款——割肉。

圖片來源：goldstar.com

莎士比亞借鮑西亞「維護夏洛克」的舉動，表明了自己的態度：契約是神聖的，不得隨意修改。因為所謂契約，就是締約雙方就某一個意思表示達成一致而形成的具有約束力的協議。這個協議一旦達成，就很難更改，除非雙方都同意，否則雙方均應遵守。

古羅馬法是最早反應和概況契約自由的，當時的商品交易注重平等、誠實和守信。契約自由為商品經濟的發展提供了有力的法律保障。後來，這種價值觀在文藝復興時期再次得到重視，成為資產階級經濟發展過程中，備受推崇的理念。西方法律價值觀中對於程序正義極為執著，有時甚至寧願犧牲內容正義，也要保證程序的正當。

另一方面，鮑西亞堅持契約的神聖和有效，反而確保了安東尼奧解脫困境的正當性和合理性。接下來，鮑西亞話鋒一轉，說道：「且慢！威尼斯紳士的肉判給你了，但是他的血並未判給你，契約上只講到肉，並沒有講到血。如果在割肉時哪怕流下一滴血，按照威尼斯法律，你的財產就要全部充公。而且，你在割肉的時候，既不能多一點，也不能少一點，必須恰恰是一磅肉，否則也要受到同樣的懲罰。」

鮑西亞先強調契約訂立的神聖，不可更改，從維護契約程序正當性的角度，確立了自己的權威。連夏洛克都無法反駁她的話，必須按照鮑西亞的思路往下走，這是個相當高明的招數。在此基礎上，鮑西亞尋找契約中的漏洞，用夏洛克之矛，攻其盾，使其難以自圓其說，從而實現了實質上的正義。

夏洛克見狀不妙，趕緊求饒，表示自己可以不執行契約。可是，鮑西亞卻大聲說：「夏洛克必須執行判決，否則就是圖財害命，同樣要受到法律的制裁。」

夏洛克搬起石頭砸了自己的腳，不得不請求寬恕。圖片來源：電影《威尼斯商人》

莎士比亞用正反兩個角度來強調契約自由的精神，不僅給人留下深刻的印象，而且有理有據，讓人心悅誠服。《威尼斯商人》的寫作時間大概在1596年，這個時期的英國處於資產階級革命迅速發展的階段。莎士比亞深受人文主義精神的影響，在這部劇裡面用幽默詼諧的筆調譏諷了利欲熏心的夏洛克，褒揚了富有人文關懷精神的安東尼奧。鮑西亞的智慧，本質上是莎士比亞藉機宣揚他的資產階級人文精神和正義觀的方式。

編輯：張帥琰

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