空性和本覺是什麼？如何認出來呢？

上午和J佛友談到佛法中的空和覺，無論是空，還是覺，並非語言可以說盡，所以重在寫意，不重寫實。也就是說，如果你非要弄明白空和覺是什麼，反而會弄不明白，就像我們眼睛的聚焦，太遠了看不清，太近了也看不清。

拿捏鬆緊是捕捉到空性和本覺的前提條件。我們說空是一切皆有可能，而覺是遍知一切，你還是弄不明白如何Get到這個點。那是因為結論並非實有，如夢如幻，正如《心經》所說，當你無所得的時候，反而證得了佛果。

人們更習慣於安穩、安全感，其實，能夠習慣無常，與無常共舞，才能做到應無所住而生其心。大家要知道，空性和本覺就是佛心的兩個面向，也就是空分和明分。所以，想弄明白佛心，並不是一件容易的事。

首先，我們要知道，即心是佛，即心做佛。佛心並非在我們的心外，佛心就是我們內心的本質。也就是說，我們的自心是包含佛心的，只多不少，所以才能通過做減法，證得佛心。

第二，正因為自心是佛心，所以我們的修法，應該是向內轉，返聞聞自性。向外，永遠都是錯誤的方向，向內，才是正確的路徑。當我們將心向內轉，以自心觀自心，看到的就是佛心。

第三，這裡的關鍵點是，不能錯誤的認為本覺就是能知，因為這會使我們墮入二元對立的分別念，我們必須超越能所，入不二法門，也就是打破人我二元，打破心物二元，打破心境二元，了知一切外境都是心的顯現，而心的顯現和心是一不是二。因此，這個心才能夠遍知一切。

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