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今日處暑。處暑，是農曆二十四節氣中的第14個節氣，太陽到達黃經150°。處暑，即為「出暑」，是炎熱離開的意思。處暑節氣意味著即將進入氣象意義的秋天，人們可以明顯感覺到太陽開始偏南了。隨著太陽高度的繼續降低，所帶來的熱力也隨之減弱。

勢至菩薩德無疆，

輔弼彌陀作慈航。

救苦直同觀自在，

導西不異普賢王。

大勢至菩薩，

梵語稱「摩訶那缽」，

又稱大勢菩薩或大精進菩薩，

簡稱為勢至。

祂是西方極樂世界阿彌陀佛

的右脅侍者，

與阿彌陀佛、觀世音菩薩

被尊稱為"西方三聖"。

觀音菩薩代表慈悲，

大勢至菩薩代表喜舍。

菩薩法相

大勢至菩薩

據《觀無量壽經》記載，此菩薩的身量大小，亦如觀世音菩薩。圓光四射的範圍是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色，照遍十方國土，讓有緣眾生親眼得見。只要見其一毛孔所放之光，就等於見到十方無量諸佛的凈妙光明，所以大勢至菩薩也名無量光菩薩。

大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一寶華有五百寶台，一一台中，皆能顯現十方諸佛凈妙國土。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一寶瓶，內里裝智慧光明。

光明智慧第一

大勢至菩薩

《觀無量壽經》云：「以智慧光普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。」《思益經》說：「我投足一處，震動大千，及魔宮殿，故名得大勢。」

大勢至菩薩成就等覺菩薩果位時，即以智慧光明普照一切，使他方世界六道輪迴的眾生，尤其是墮在三惡道的眾生，得到光明的注照，停止所遭受的刑罰，離開三惡道，投生善道，最終往生西方極樂世界，快速成佛。

頭頂寶瓶

大勢至菩薩

菩薩頭頂瓶子里最初盛裝的是菩薩父母的遺骨。菩薩聽佛教導說：父母恩深重難報，必須自己修行辦道，令父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。

菩薩最初發心修道之時，父母早已棄世，這是祂最大的遺憾。於是菩薩將父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在頭上修行辦道，時時提醒自己勿忘父母恩德，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被父母能夠得道，超出三界。

因為大勢至菩薩勇猛精進，每天為父母迴向，因此瓶子內父母的遺骨起了變化，隨著大勢至菩薩證得菩薩果位，祂頭頂上的瓶子也變成一個寶瓶，父母的遺骨也變成一片光明。

菩薩化現：

印光大師

凈土宗第十三代祖師印光大師 (1861～1940)，在近代凈土宗中地位無出其右，大師精通三藏，獨崇凈土，且有多種因緣顯現印光大師即為大勢至菩薩再來。

其留下的法語包含著無盡的智慧與慈悲，語語指歸凈土。

印光大師開示

欲攝妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。

第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。

即默念，也要聽。以心一起念，即有聲。自己的耳，聽自己心裡的聲，仍然明明了了。

《楞嚴經》大勢至菩薩雲，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。

六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。

心，即意根。

口，即舌根。

聽，即耳根。

心念，口念，耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。

都攝六根而念，自無污雜妄念，故名凈念。

凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。

能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。

此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。

故云，得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。

如此念之，決有凈念常存、妄念全無之一日。

敬請常念

大勢至菩薩心咒

嗡 巴雜 嘿 嗡巴雜 詹雜摩訶嚕呵吶吽嘿

殊勝

吉日

值此大勢至菩薩聖誕殊勝日

吃素念經、戒殺放生，

諸惡莫作、眾善奉行。

祈願眾生與大勢至菩薩廣結善緣！

祈願眾生平安喜樂！

家人、朋友凈如琉璃，

遠離疾疫，健康平安！

隨喜轉發！功德無量！

聲 明

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