中元節：主角不該是鬼，而是我們對於故人的緬懷
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這周的星期六，農曆七月十五日，是中國的傳統節日——中元節，民間多俗稱鬼節、七月半，它與除夕、清明節、重陽節三節，並稱為中國傳統的祭祖大節。
查閱了中元節的由來，最早在漢代時，是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
而，道教認為中元節為地官誕辰，七月十五這天為赦罪之日，地府將開門放鬼魂回家團圓，又適逢佛教超度亡魂的「盂蘭盆節」也在這一天。
於是中元節漸漸具有了 「鬼節」 的意味，七月十五成了一年之中所謂的「陰氣最重」的節日。
至今，民間對於這個節日的重視度，還是很高的，普遍進行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時食等活動。
關於中元節，各地有著不一樣的風俗：
河北省廣平縣，以時鮮食物祭拜祖先，並準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。
河南省郲縣，在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
陝西省城固縣，早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為「度孤」。
成都，用紙紮「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念，說完後端到屋外焚化。
雲南省騰越，祭祖後焚包，又用黃瓜一隻，刻成船形，叫「黃瓜船」，與包一起焚化。
如此看來，過中元節，多是對先祖的敬拜和祭祀。
放在我們普通人，這天，不是法定可以休息的節假日，並沒有太多的準備迎接或是按風俗落實，更多是對「鬼節」的印象，這天是鬼的節日。
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中國有著慎終追遠，事死如生的傳統，「鬼」在中國文化中也意味著逝者以另一種形式存在並影響著我們。《韓詩外傳》說「鬼者，歸也」。在古人眼中，鬼只是生命的回歸，回歸併不等於終結，在特定條件下，他是可以重回人間的。
世間本就沒有鬼，但是受這種從古由來的文化、傳說的影響，我們多數人，對死亡是懷有未知和恐懼的。
死是什麼？死後是怎麼樣的？也許，只有我們至死才知道正確答案，可那時，又無法傳遞活著的人。或許只要活著的人還沒有忘記，即便死去，那些靈魂依然存在於世界的另一端。
關於這個話題的延伸，想到今年看過的一部墨西哥動畫電影《尋夢環遊記》。
故事講述的是，在亡靈節，小男孩米格爾意外穿越到亡靈國度之中，他重逢了已故的母親和祖輩們，而一家人想辦法將米格爾重新送回人間。這是一個關於死亡、鬼怪的故事，然後看過之後，沒有恐怖，更多的是家庭的溫馨。
墨西哥人對「生死」有著獨特的理解，他們相信一年一度的亡靈節，已經離去的靈魂會重返人間探望家人和親人。
這天，家人會把逝者的照片放在TA的墳墓上或者家裡的供桌上，還會放上花、飲品、糖果、水果和其他食物，還有一些洗漱用品，比如臉盆和肥皂，鬼魂在長途跋涉之後，可以清洗一下。
這天，墨西哥人還會假扮骷顱，以狂歡的方式，超越生死界限與故去的親人，完成重聚。
他們並沒有看淡生死，相反他們格外重視對逝者的紀念。就如影片提到的「真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你」。
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這個世界並非永恆。人能永遠留存下來的，最後靠的是生者的記憶，而記憶，來自生者內心的陪伴和緬懷的寄託。
亡靈節也好，中元節也罷，自以為早早地看清了有關死亡的真相，對於祭奠亡者，甚至有些不足掛齒，不放心上，認為不過是生者的自我安慰，多此一舉。
可，當每個活著的人，親身經歷最親最愛最近的人，離開人世，陰陽分離，兩茫茫時，那種痛，那種思念，那種回憶，是如傷疤留在身上，記錄其間。
我們祭拜故人，懷念往昔，其實就是跨越了生死的橋樑。這所謂的「鬼」，就是那個曾經我們最親最愛最近的人，又何來恐懼，何來雜念。
中元節這天，與其說是他們的回歸之日，不如說是一場我們活著的人對他們的緬懷之日。
這天，我們可以不用大張旗鼓地按風俗，操辦種種。只要抽空到墓地，獻上一束鮮花；找出他的老照片，擦一擦；寫上一篇短文一首小詩，表達我們的想念之情；又或者可以，對著他的舊物，跟他靜靜地聊上幾句……
國人過節，大多喜歡藉機大操大辦，大吃大喝，大搞形式，倒不如，真心實意，表表心情，寄緬於懷。
中元節，拿「鬼」當話題，東搬西扯那些有的沒的，不如，想想我們忘不了的這些故人，為他們做點什麼。
即便生死兩別，那又無妨。因為心中記掛著他，因為曾經和他有過種種美好，不管是中元節，清明節或是什麼節，何來恐慌，只有滿滿的想念，對生死的坦然，對活著意義的明了。
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