從優秀傳統軍事文化中感悟勝戰之道

來源中國軍網綜合

黨的十九大報告指出：「深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新。」優秀傳統軍事文化是優秀傳統文化的重要組成部分，是當代中國先進軍事文化之源。應重視挖掘中華優秀傳統軍事文化智慧，從中感悟汲取勝戰之道，為建設世界一流軍隊、開創強軍興軍新局面提供有益借鑒。請關注今日《解放軍報》的報道——

從優秀傳統軍事文化中感悟勝戰之道

邱劍敏 趙魯傑

要點提示

「有文事者必有武備」「國富者兵強，兵強者戰勝」等思想，深刻揭示了安全與發展、富國與強兵的辯證關係。

如何實施賞罰是治軍成功與否的關鍵，必須做到小功小賞，大功大賞；小罪小罰，大罪大罰。

軍隊內部的關係和諧團結，戰鬥精神必然旺盛；反之，關係緊張，軍隊渙散，戰鬥精神必然弱化。

黨的十九大報告指出：「深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新。」優秀傳統軍事文化是優秀傳統文化的重要組成部分，是當代中國先進軍事文化之源。應重視挖掘中華優秀傳統軍事文化智慧，從中感悟汲取勝戰之道，為建設世界一流軍隊、開創強軍興軍新局面提供有益借鑒。

居安思危，富國強兵

安全是一個國家生存的前提，富強是一個國家發展的基礎。中華優秀傳統軍事文化鮮明提出「有文事者必有武備」「國富者兵強，兵強者戰勝」等思想，深刻揭示了安全與發展、富國與強兵的辯證關係。

居安思危的憂患意識。中華優秀傳統軍事文化歷來強調「天下雖安，忘戰必危」，告誡將士時刻保持清醒頭腦，高度警惕國家安全面臨的威脅。唐代名臣魏徵經常規勸唐太宗汲取隋朝滅亡的教訓，做到「居安思危，善始克終」，唐太宗虛心納諫，君臣一心成就了「貞觀之治」的大業。無數史實證明，憂患意識事關國家興衰、民族存亡，自古以來就是國家實現長治久安的重要保證，「生於憂患而死於安樂」的古訓直到今天依然具有振聾發聵的警示意義。

有備無患的戰備觀念。戰爭是生死攸關的大事，來不得半點僥倖心理，平時就要預做準備，只有這樣才能「有備無患」。正如《孫子兵法》所言，「無恃其不來，恃吾有以待也」，不要寄希望於敵人不來進攻，而要立足於自己做好了充分戰備。「有備則制人，無備則制於人」，充分做好戰爭準備是掌握戰爭主動權的關鍵，同時也是保障國家安全的重要手段。無數血的教訓告訴我們，國家沒有戰爭準備，即使兵多將廣也是徒然。只要人類社會存在戰爭，「有備無患」的戰備觀念就不會過時，並且只能強化不能弱化，否則必將後患無窮。

富國強兵的發展戰略。富國是強兵的前提，只有擁有強大的經濟基礎，才有可能保障國家安全和發展。在富國的基礎上，國家必須把經濟實力適時轉化為軍事實力，才能夠有效保障國家安全。歷史一再昭示我們，只有堅持富國強兵，國家才能強大，安全才有保障。沒有國家的發展就沒有強軍的基礎，沒有強大的軍隊就沒有國家的安全。

文武兼施，賞罰分明

中華優秀傳統軍事文化蘊含了豐富的治軍經驗，形成了獨具特色的治軍之道，揭示了許多規律性的認識，提出了一系列實用性的主張。

文武兼施，教化先行。兵聖孫武最早提出「令之以文，齊之以武」的文武相濟的治軍方略，思想教育與嚴明軍紀相輔相成，缺一不可。在「文」與「武」之間，中華優秀傳統軍事文化強調教化先行，注重在治軍中靈活運用教育感化手段。應注重借鑒「文武兼施」的治軍之道，在嚴格執法的基礎上，結合我軍長期以來形成的思想政治教育的優良傳統，進一步發揮教化威力，增強教育的針對性和實效性。

賞必有功，罰必有罪。實踐表明，如何實施賞罰是治軍成功與否的關鍵，必須做到小功小賞，大功大賞；小罪小罰，大罪大罰。以岳飛、戚繼光為代表的治軍成功的將帥往往善於運用賞罰手段。依法治軍務必把握賞罰準確原則，立功不論大小一概褒獎，犯罪不論巨細一律罰貶，在實踐過程中應注意防止濫賞濫罰和有功不賞、有罪不罰的錯誤傾向，最大程度地凝聚軍心，激勵鬥志。

將帥帶頭，公正執法。「將者，國之輔也」，將帥是國家的棟樑，也是軍隊的靈魂。中國古代兵家主張將帥要帶頭守法，一旦犯法就要自覺接受處罰或者自罰，有時還需要主動督促軍法官對自己執法。曹操「割發代首」、諸葛亮自貶三級堪稱這一方面的典範。將帥如能做到帶頭守法並且公正執法，就可以較好地維護軍法的權威，引導全軍形成自覺守法、秉公用法、嚴格執法的良好風氣。

先愛後威，以情帶兵。如何處理愛與威的關係是治軍理論和實踐無法迴避的問題。中國古代兵家提出先愛後威的治軍原則，強調治軍要做到「愛設於先，威設於後」，先愛撫士兵，使其親附，然後才能立威明罰，否則就會無益於事。新時代治軍應以史為鑒，大力弘揚將帥愛兵如子的優良傳統，在軍隊內部營造官兵親密融洽的氛圍。

以戰為本，訓戰一致

自有戰爭和軍隊以來，訓與戰的問題便一直存在。訓戰一致者往往能夠贏得勝利，反之則通常以失敗收場。兵者以戰為本，軍隊應始終以作戰為根本職能，訓戰一致，切實提高部隊戰鬥力，才能完成能打仗、打勝仗的使命。

根除追求虛名的功利觀念。形式主義盛，則戰鬥力衰。軍隊是要打仗的，平時訓練搞「花架子」，打起仗來就要付出血的代價。北洋水師在演習中弄虛作假的歷史教訓，殷鑒不遠。克服形式主義需要根除功利主義和利己思想，不圖虛名、不做虛功，把功夫下在想打贏、謀打贏、練打贏上，切實做好能打仗、打勝仗的戰爭準備。

夯實「以戰為本」的軍事訓練。軍隊是要隨時準備打仗的，而打仗是硬碰硬、實打實的事，來不得半點浮誇和虛假。名將戚繼光就非常痛恨軍隊訓練中的「花法、虛套」，要求戚家軍「便學一日有一日受用」。清朝八旗軍入關200年後，訓練僱人頂替，行軍要民丁抬轎，結果成為不堪一擊的老爺兵。新形勢下抓好部隊的軍事訓練，必須堅持「以戰為本」的指導思想，強化備戰意識、能戰意識和打贏意識，堅持實戰實訓、聯戰聯訓，創新訓練理念和方法手段，著力提升實戰化訓練水平。

推動由內及外的軍事創新。僵化、教條是打仗之大忌。在戰爭形態由冷兵器跨入熱兵器之時，清軍依然迷戀於弓馬騎射，在作戰理念、戰法、訓法等方面因循守舊、固步自封，在近代反侵略戰爭中屢戰屢敗，給後人留下深刻教訓。創新是一支軍隊戰鬥力的源泉，是解決僵化和教條問題的有效途徑。應大力推動以戰法、訓法為核心的軍事指揮、訓練、管理實踐及其理論的創新，建立符合實戰要求的訓練標準和考評機制，真正把戰鬥力標準用科學手段確立起來。

激勵士氣，鼓舞鬥志

習主席在視察陸軍第71集團軍時強調，要加強戰鬥精神培育和戰鬥作風訓練，使部隊成為威武之師。戰爭的勝負不僅取決於技戰術水平、指揮能力、武器裝備，還與官兵的戰鬥精神密切相關。激勵士氣是強化軍隊戰鬥精神的重要內容，是提升軍隊戰鬥力的有效途徑。

培塑武德，激發戰鬥潛能。中國古代兵家強調通過武德教育來培養和鼓舞軍隊的士氣。強化戰鬥精神培育可以借鑒古代武德教育的經驗，提取「精忠報國」的合理內核，大力弘揚「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的愛國情懷、「天下興亡，匹夫有責」的使命意識、「位卑未敢忘憂國」的憂患意識、「馬革裹屍」的犧牲精神，強化廣大官兵的軍魂意識，激發戰鬥潛能，凝聚軍心，鼓舞鬥志。

精藝勵氣，增強打贏信心。精藝勵氣是中國古代兵家「鼓氣」的重要手段，也是培育戰鬥精神的有效舉措。在新形勢下，精藝勵氣就是要激發官兵習武、精武的戰鬥熱情，強化官兵打贏意識，增強敢打必勝的信心，全面提高打贏能力。

和軍諧眾，促進團結向上。中華優秀傳統軍事文化強調「師克在和，不在眾」，認為軍隊打勝仗的關鍵在於團結一致而不在兵力多少。軍隊內部的關係和諧團結，戰鬥精神必然旺盛；反之，關係緊張，軍隊渙散，戰鬥精神必然弱化。培育軍隊戰鬥精神需著力構建「和諧軍營」，增強內部凝聚力，同心同德，眾志成城，使軍隊形成團結向上的精神風貌。

（作者單位：軍事科學院）

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