怎樣修行才能得到無上正等正覺呢？

《金剛般若波羅蜜經淺釋》47

複次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。

以無我無人無眾生無壽者修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。

那麼再把它詳細說一次，所以就叫「複次。」「須菩提」：那麼釋迦牟尼佛叫須菩提，說，「是法平等」，說，這一個法是平等平等的。「無有高下」：也沒有比它再高的，也沒有比它再低的；它是平等平等的，所以，那麼「是名阿耨多羅三藐三菩提」：這給它起個名字，叫什麼名字呢？就叫無上正等正覺。

「以無我」：那麼這種法要無我相，用這個無我相，無人相，也無眾生相，無壽者相；我執、法執、空執都沒有。「修一切善法」：要修這所有的一切善法，而不行這一切的惡法。所謂：願斷一切惡。願修一切善。誓度一切眾生。

這就是善法。你一切惡斷了，一切惡就不生；一切善修，一切善根就增長。那麼這修一切善法，「即得阿耨多羅三藐三菩提」：你能修一切善法，就自然能得到這無上正等正覺。「須菩提。所言善法者」：所說，是這個善法的這個善法，「如來說即非善法」：這個，按照如來來講，「即非善法」，沒有一個善法可得。

「是名善法」：這，只給它起這麼一個假名而已，叫一個善法。那麼在這個善法上，你也不要執著；你要著到一個善法上，仍然有了法執了。所以連一個善法也不要執著。一切看得都是如幻如化，如夢幻泡影，不要認真的。

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